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道孚古称“道坞”，译意为“马驹”，因县城地形如奔马而得名。全县辖20个乡，2个镇，面积7546.8平方公里。县城距州府康定219公里，距省会成都585公里。县境内最高海拔5820米，最低海拔2670米，属高原河谷寒温带气候。道孚县既属于康东风情生态观光旅游区，四川省三大精品环线——川西环线贯穿其间，同时又是北路康巴文化旅游区的第一站。无论自然景观还是人文风情都独具风韵。道孚被誉为“藏房艺术之乡”、“语言孤岛”、“文化走廊”等。主要景区（点）有亚拉雪山、泰宁风景名胜旅游区、玉科草原、扎巴“走婚大峡谷”、道孚民居等。道孚之旅既是香格里拉净土之旅，又是浪漫的文化风情之旅，还是典型的藏房艺术之旅。
亚拉雪山
亚拉雪山是康巴地区有名的大雪山之一，同时它又是著名藏族史诗《格萨尔王传》里记载的藏区四大神山之一。藏族古籍《神山志易入解脱之道》记载，亚拉雪山为“第二香巴拉”。所谓香巴拉，就是神仙居住的地方，是藏民心目中的理想境界，是虚幻的。“第二香巴拉”则是真实的，就在我们的眼前。
亚拉雪山位于道孚县东南与康定县交界处，海拔5820米，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，能看见亚拉雪山的雪峰，是你的好福气。我们在八美镇看亚拉雪山，呈皇冠形状；在塔公草原呈花瓣簇拥的莲花宝座形状；在它的正西方农戈山上看见的亚拉雪山，则是端坐的弥勒佛，形象十分逼真。每逢良辰吉日，亚拉雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状的白云，犹如祭祀的轻烟。由于亚拉雪山十分有灵气，又为藏族大英雄格萨尔王所看重，因而历代是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。
民国十七年（1928年），道孚县府第三科建设员陈惠中先生感叹亚拉雪山的美丽与壮观，即兴吟诗，发表于国民政府《边政》月刊：“嵯峨北道一峰雄，积雪千年尚未溶，雾散顿教厅观现，玉人相对玉芙蓉。”古人说玉有非凡灵气、灵光，传说能避邪保平安，是宝贵和高尚的象征。古人常用玉来比喻人之美貌，物之美丽。面对“玉芙蓉”一样圣洁、美丽的亚拉雪山，我们大家就成了“玉人”了。
这条山沟，藏语称为“干尔隆巴”，意思是有白色雪峰的山沟；是很有名的茶马古道，是甘孜州进入西藏的交通要道。民国时期，国民党政府曾经在沟内设台站驻守，因而，在汉语中，这条沟又被称作台站沟，“台站”，既是驻守之关卡，又是驿站。大家知道，藏区是农牧业为主的自然经济，绝大多数生产生活必需品都要从汉地进入。在历史上，甘孜州是藏汉政治、经济、文化交流枢纽和桥梁，康定曾经是茶马互市的中心和川藏贸易的重要物质集散地。在清末民国时期，川、滇、陕的汉商看好甘孜州市场，纷纷涌入，造就了藏汉茶马互市的繁华。这里离康定不远，因而是古代四川进入西藏的必经之路。这条路，往东翻过亚拉雪山垭口，经过木格措、二道桥到达康定；往西，经过八美、道孚进入西藏。藏汉商人，从这条路输出藏地的畜产品、药材等，从内地运回茶、盐等藏区生活必须用品。在这条路上，以前唯一的交通工具就是马匹，川藏公路建成以后，这条路就被废弃了，但也成了一条“茶马古道怀旧之旅”的生态走廊。
亚拉雪山的生物资源非常丰富。动物有雪豹、金钱豹、白唇鹿、藏羚羊、斑尾榛鸡、绿尾红雉、黑熊、獐、麂、狼、野猪、野兔、野鸽、雕、鹫、贝母鸡等；植物有红杉、冷杉、云杉、松、栎、杜鹃等树种；珍稀药用植物有虫草、贝母、知母、党参、泡参、菌灵芝、雪莲花等。
我说了这么多，大家可能不太感兴趣。但是有一样，大家肯定非常有兴趣。干尔隆巴河谷的野生食用菌，那可是西环线上的一绝。这里的野生菌类，种类多、味道美。鹅蛋菌初生时，形状和颜色跟鹅蛋没什么区别；鸡油菌颜色象鸡油一样嫩黄；獐子菌的菌盖下面长着的绒毛象獐子背上的毛一样，味道十分独特，有一种十分可口的辛辣味；刷把菌形如刷把，又象枝枝丫丫的珊瑚，颜色却是嫩黄的；娃儿菌硕大的菌体上，长满了小菌；还有松茸、大脚菇、羊肚菌、乔巴菌、杉木蘑菇、木耳……七月间，几场细雨之后，朵朵蘑菇就纷纷从肥沃的腐质软泥中冒出来，等待着人们去采摘。干尔隆巴河谷的野生菌类，用老腊肉、青椒、野葱烹制菜肴，食之感觉嫩、滑、爽，有一种难以言状的野味。你如果品尝干尔隆巴河谷的蘑菇，那才知道山珍之美味。去林区采撷蘑菇，最好请八丹路二道班的工友领路。如果独自一人去了，盲目行动，不知道生长菌子的地方，收获不会大，还会把有毒的菌子采回来；如果运气不好，遇上野猪、黑熊之类的野兽，那就糟糕透了。
干尔隆巴河谷的杜鹃花品种虽然只有白色和粉色两种，但是到了五月底，这里满山遍野的杜鹃花盛开，别是一番景象。这里还有一种鲜为人知的小叶杜鹃，就是当地人所说的油楂子。油楂子花开得一坡一坎一片的淡紫，非常的引人注目。在干尔隆巴河谷，还有一种稀有的鹅黄色油楂子，非常好看。七八月，干尔隆巴河谷可是热闹得很，各种各样的野花全都盛开了，美丽无比。干尔隆巴河谷的次生林非常丰富，在深秋季节，满山遍野，“霜叶红于二月花”。
这就是藏区很有名的友措，友措在藏语里的意思是玉色的海子。在高原上，藏民把高山湖泊称为海子。友措方圆近1平方公里，由湖边至湖心呈浅黄、浅绿、湖绿、蓝、深蓝色。早上湖面宁静，平滑如镜，景物倒影十分迷人；午后起风，湖面涟漪涌起，在阳光的照射下，整个友措就象装满了细碎的银子，友措是能呼风唤雨的海子，你可以要风有风，要雨有雨。据说，在解放以前，前来这里朝拜的人，不敢弄出一点声音，否则，即使是晴天，天上立刻电闪雷鸣、狂风大作，下起倾盆大雨。如果高声喧哗，天上就会降冰雹，如果不及时躲避，就可能被冰雹砸伤。过去，如果逢天旱，当地政府就会派人到这里，人为发出巨大的声音，上天就会如愿降雨。这就是亚拉雪山的灵气之所在。
友措还有一个不解之谜。1976年9月初，友措突然长出水草，水草开花，在湖面上形成十分规则地一圈白一圈黄直至湖心。牧民发现此景区，顶礼膜拜，向一活佛报告了此事。活佛说“天要塌了”，引来数万群众朝拜。9月9日，中央人民广播电台公布了毛主席去世的消息，原来亚拉雪山是以这样特殊的方式向毛主席致哀。农牧民纷纷把水草采回家，至今八美一带农牧民家的神龛上还供有干了的水草，被传为神奇。此事，因为处于特殊年代，具有“阶级斗争新动向”，原乾宁县公安局还拍了照，立了案。此事之奇在于：湖水温度极低，且不含腐殖质不具备水生植物的生长条件，而且这件事在1976年以前没有出现过，1976年以后也没有出现过，仅此一次；而且，为什么水草会规则地长成一圈黄、一圈白，谁也无法解释。
大家请看友措的对面。对面的瀑布，就是亚拉瀑布，有100多米高。雪山冰川融化的雪山顺陡崖飞流而下，轰轰隆隆，蔚为壮观。据说在亚拉瀑布的附近陡崖上，有一个神秘的山洞。相传格萨尔王在征战弥约国凯旋而归之后，出于对亚拉雪山的敬意，在一个神秘的山洞里面留下了他使用过的盔甲和经书，作为亚拉雪山的镇山之宝。这个山洞在何位置、如何进入，我们不得而知。盔甲和经书作为镇山之宝，知晓的人都守口如瓶，惟恐政府把它移送什么博物馆。1999年，道孚县委托广电局前往亚拉雪山寻找藏宝洞，结果一无所获。这事也就成了一个诱人的谜。
友措的周围，是错综复杂的石阵，这是古冰川遗留的杰作。在这里，朝拜者在石阵上有垒石为塔祈求平安的风谷。站在友措南边的那一片乱石上，你会感觉到天人合一，身心升华；当微风轻轻吹来，你会飘飘欲仙。
友措的北边有成片的红杉林，夏天鲜绿，秋季呈嫩黄、橙黄色，十分美丽壮观。为亚拉雪山和友措增添色彩。我们的背后，是微微起伏的小山坡，夏季开满了五彩缤纷的野花。
这里流淌的是亚拉神水。别看它一线细流，方圆几千里的人都知道它，朝拜亚拉雪山的善男善女都要到这里来，即使你不祷告什么，亚拉雪山一样会赐给你幸福和平安。到这里来，都要留下自己随身的信物，大家看，这里什么都有，钥匙、硬币、纸币、钮扣、毛线、布条。大家在喝了神水之后，滴一点在头上，然后，就是把你身上的一样小东西留在神水边。当你把身上的小东西留下了，你就把自己的灵魂托付给了亚拉雪山，亚拉雪山就是你的守护神了，它就会十分忠诚守护你的灵魂，保佑你一生平安吉祥。
这就是修行者修行的石屋。这幢石屋，约20平方米，木板屋顶，与乱石十分和谐地融为一体，别具韵味，是修行者居住的地方。里边的陈设十分简单，只有用石头铺成的床和火塘。距石屋不远的地方，有几个石洞，里面有石床和火塘。在外地人看来，这里充满诗意，的确是让人飘飘欲仙的地方。但是，这里远离尘世，十分艰苦啊！要想修成正果，就要远离尘世，克服一切欲望。让我们对他们始终不渝的追求表示敬意。
顺着古驿道，往前走，翻过垭口，顺雅拉河而下，就是木格措，离康定就不远了。这里就是姐妹海。姐妹海为一大一小两个海子，相隔这么近，却是两条河的源头。小海子是干尔隆巴河的源头，大海子是康定雅拉河的源头。两个海子在此漫溢外流，依依惜别，然后在大渡河悄然相遇。湖周是牧民的夏季牧场。夏天，这里百花齐放，湖水如镜，蓝天白云，群山相拥，简直就是人间的香巴拉。
现在，我们经过艰苦的跋涉，来到了亚拉雪山西南的亚拉温泉群，这里海拔4040米，大家要注意，不要剧烈活动。相传，这里有360个泉眼，可饮可浴，每一个泉眼对人体都有不同的治疗作用，每一个泉眼都用藏文刻有温泉的药效字样，由于年代久远和人为的破坏，目前仅有16个泉眼。这里的温泉是弱酸性矿泉水，PH值为7.7，水温为66℃。经成都理工大学专家研究分析，温泉是含有偏硅酸、偏硼酸、氟等化学成分的高温医疗温泉水。这里有山、有水、有草地，景色宜人。赤身泡在温热的矿泉水里，感悟“环团仙山浴神泉”意境。
莲花宝地与惠远寺
在通往道孚县协德乡的路口，这里就是被称作“莲花宝地”的协德坝子，这里也是过去“泰宁县”的旧址，这个坝子以前曾经是一个高山湖泊，由于它的出水口日趋降低，加上人为的因素，这个海子逐渐枯竭，现在只留下最后一块沼泽地。
相传远古时代，协德坝子和青藏高原其它地方一样，是一片汪洋大海，亚拉雪山就矗立在这汪洋大海东边。一日，亚拉山神闲来无事，就把一朵小小的金莲花掷入海中，只见海面金光四射，一朵巨大的金莲花缓缓升出海面，化作协德坝子周边的莲花山。莲花山下牧草丰茂，于是藏民就到这里放牧，牛羊异常肥壮。金莲花升出海面时，花瓣里遗留了几滴海水，于是就作了莲花山间的一个大湖。大湖的水味又苦又涩，由此化名恶湖。有一天，七世达赖噶桑嘉措从拉萨来到了惠远寺。亚拉山神就托梦给七世达赖噶桑嘉措，让他放掉湖水，围湖造地，让老百姓稼穑生息。后来恶湖逐渐变成沼泽，现在下村一带有一片沼泽地，就是恶湖留下的痕迹。现在，恶湖成了庄稼地，年年五谷丰登，美酒飘香，整个协德坝子呈现出一派详和的景象。
这里以前汉名叫泰宁，藏名叫噶达。
民国三十五年（公元1946年），设乾宁县制，县政府驻泰宁城。因西康省主席刘文辉儿子字子乾，故将县名取作乾宁。街村之西，就是闻名遐迩的惠远寺。惠远寺方方正正，占地500亩，与大脚印形状的街村相映成趣。有人说，大脚印是藏民族的大英雄格萨尔王的脚印，永远护佑着当地人；而方方正正的惠远寺则象征皇帝的官印。
惠远寺在风水宝地之上，盆周的山形浑圆，多有柔和的皱纹，就象盛开的莲花花瓣，惠远寺就是莲花中金黄色的花蕊，祥瑞吉利。盆地内溪水叮咚，远有森林牧场，近有村舍农田，地势平坦，风景秀丽。解放前，惠远寺是藏区唯一由国家拨专款建造、维修、供奉香火的黄教寺庙它曾作为七世达赖格桑嘉措的行宫，佛教界享有“九龙九狮”的崇高尊号而名扬康藏，享誉中外。九，阳数之极；龙，象征皇帝；狮，象征藏传佛教领袖；可见惠远寺在藏区地位之高。
这里是惠远寺的正门，属汉式大框架造型，局部则采用藏族的雕刻和彩绘，充分体现了藏汉民族文化的交流融合。惠远寺占地500亩，山门两侧建在小佛塔有75座，从S303线公路上眺望，十分壮观。
惠远寺始建于清雍正七年（公元1729年）。当时，蒙古准噶尔部入侵西藏，藏区兵荒马乱，为了保障七世达赖的安全，增强西藏上层人士同祖国内地的联系，清政府特选定泰宁这块远有森林牧场，近有溪水农田，气候与七世达赖出生地理塘、居住地拉萨相近的地方，拨出库银四十万两，动员了大量工匠和民工，仿照汉族佛寺，营造了这座规模宏伟、建造独特、飞檐头拱、金碧辉煌的寺庙。清雍正七年（公元1729年），清朝廷降旨修建此寺，建宫殿千余间，平房400间，钦定寺名为“惠远寺”，藏语为“噶达强巴林”意为“解脱”。雍正八年，（公元1730年）清朝廷迎请七成达赖噶桑嘉措取道青海塔尔寺至噶达住锡。1730—1735年，清朝廷派驻兵于泰宁城楼守护寺庙，赐与该寺巨匾和石刻碑记，并御赐惠远寺“九龙九狮”的佛教最高荣誉。惠远寺建成后，雍正皇钦定寺名，亲书匾额，并派专人迎请七世达赖来这里居住。惠远寺系当时“噶登章波”（西藏王室）直辖寺庙。同时，移化林兵营于泰宁城，分设泰宁（驻泰宁）宁安（驻道坞）德靖（驻中渡）三营，派兵1800人驻守，担任护卫。雍正十二年（公元1734年），准噶尔部向清廷请和，藏区威胁解除，七世达赖拟返回西藏。雍正帝即委派时任理藩院主事的果亲王允礼，蒙古高僧呼图克图等一行，到惠远寺经办其返藏事宜。雍正十三年（1735年）元旦，果亲王宴请达赖喇嘛及其弟子和康区土司，赏赐金帛，盛宴庆会。在宴会上，果亲王一时兴起，遂作一诗：“曙色欢欣动列屯，西南蜀国共朝暾。滴酥熬芋充供佛，宣德还称乐自樽。”是年二月初二，雅州知府张桂敬刊石并立碑于惠远寺。次年四月，七世达赖留下堪布一人，喇嘛、扎巴七十余人留寺守佛诵经。清政府每年支付白银七百七十两，作为该寺的香火供奉费，雍正帝还从明正宣慰司属下拨给了五十一户差民（后增至一百三十户），供寺庙役使。道光十八年（公元1838年），十一世达赖凯珠嘉措又在惠远寺附近诞生，并从惠远寺起程，护送去拉萨，这样一来，进一步提高了该寺的声誉，显示出它在康藏地区的特殊地位。初建成的惠远寺，占地500库，殿堂威严，宝鼎生辉，寺内多有古白杨，增添了古刹气氛。大殿宫殿式的四层楼房，内藏大小金佛像132尊。最大的高达五米以上，个个金镶玉裹，玲珑剔透，形态逼真。殿顶镶金镀银，在阳光辉映下，光彩夺目。殿字两侧，有雍正十三年（公元1735年）《果亲王诗碑》一座，《果亲王谕惠远寺诗碑》一座，同治四年（公元1865年）四川候补道使致康《泰宁惠远寺碑记》一座等，参遵排列，记述了该寺的修建历史。同时，寺庙建有山门三道，僧房400余间，供寺僧住宿、休憩。现有扎巴180多人，活佛两名，1999年被州政府批准为重点文化保护单位。并以其独特的自然、历史风貌，迎接着远近游客前来观光游览。 |
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