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康巴文化发祥地 岭·格萨尔王故里——德格
德格县位于甘孜州西北部金沙江东岸，东与甘孜县毗邻，南与白玉县接壤，西与西藏自治区江达县隔金沙江相望，北与石渠县相连。全县面积近1.2万平方公里，6万余人口，辖25乡1镇。距州府康定588公里。
德格意为“善地”，来源于藏传佛教中的“四部十美”。据记载，萨迦派第五代祖师八思巴任帝师时途经德格，由于德格家族第三十二代族长索郎仁钦的恭拜和奉侍，受八思巴赏识，选定为“膳食堪布”，称赞索郎仁钦县有“四部十善”的品格和福分，赐名“四德十格之大夫”（意为索郎仁青具有“法、财、欲、果”圆满的四个条件和“草、水、石木”各占二格共十格[即远、近牧草美；田、宅土持美；饮、灌水性美；砌、磨石质美]的优美品质）。及至第三十五代族长德钦司郎绒布将其统治中心从白玉萨玛迁至德格龚垭后，正式将家族“噶尔”更名为“德格”。同时将其统治势力范围亦改称为德格。德格土司势力在鼎盛时期疆域面积达4.5万平方公里，7万余人口，包括今天的德格、石渠县、白玉、西藏的江达县等。1909年，清“川滇边务大臣”赵尔丰改土归流，在原土司辖地设一府、二州、三县。1913年更名为德格县，为县治开始。
德格县藏区三大文化中心之一，康巴文化的发祥地，岭·格萨尔王的故里，对藏民族文化的继承和发展作出了重要贡献，其历史文化积淀十分丰厚。归纳起来有以下突出文化特色：一是德格印经院以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究、精湛的刻工技艺、高质量的印刷，以及对建筑、壁画、刻版及其它文物的全面保护，在藏区三大印经院（拉萨印经院、拉朴楞印经院、德格印经院）中位居首位。它不仅是藏族文化宝库，也是中国乃至世界文化遗产中的瑰宝；二是这里既是岭·格萨尔故里，又是其英雄史诗的发祥地，德格版《岭·格萨尔王传》视为权威版本，有各种木刻本、手抄本，还有大量活跃在口头文学中的有关岭·格萨尔的说唱、民间故事和许多文物、遗迹；三是德格方言是康方言的基础和标准语。为藏区三大方言康方言的形成和发展产生了巨大的作用；四是德格县是南派藏医药的发祥地；五是藏传佛教五大教派齐全，和睦相处，共谋发展，祖寺、名寺多，是藏传佛教文化圣地之一；六是文学艺术成就斐然，人才辈出。创立了“噶玛噶则”新画派；创立了德格藏戏、格萨尔藏戏；作家作品《莲苑歌舞》、《国王修身论》等为藏族小说，诗歌的典范；民间文化丰厚绚烂。
藏文化宝库德格印经院简介
俗话说：到康巴没到过德格不算到过康巴，到德格没去过印经院，不算到过德格。
德格印经院，全名“扎西果芒大法库印经院”，又称“德格吉祥聚慧院，位于德格县城文化街，坐落在欧曲河所形成的洪积扇尾部小山坡上。整个建筑依山就势，坐北面南，占地面积1632平方米，建筑面积5886平方米。
德格印经院，始建于清雍正七年（1729年）当时的德格第12代土司曲吉·登巴泽仁，为了弘扬藏族文化，也出于政教统治的需要，决定修建一座印经院，传播藏传佛教各教派的经典教义，关于它的选址有两个传说：一是：有一天太阳落山时分，当登巴泽仁土司在官寨外漫步时，听到小孩朗朗的读书声，寻声而去，于是，萌生了刻版印经的想，二是一个叫拉绒的人把自己刻的一部经书版用牦牛驮着去送给土司，不料，牦牛受惊，书版散落地上。登巴泽仁觉得这是个吉祥的征兆，于是决定在经版落地的地方修建印经院。印经院的修建，历时27年，直到德格第15代土司洛珠降措执政时期，方告竣工，后经历代德格土司的续建和扩建，逐步形成现在印经院 的规模和建筑风格。
德格印经院采用“回”字形平面布局手法，外围一圈是用红褐色粘土夯筑的土墙，古朴庄重；中间一圈为长方形的外天井，四周建筑雕梁画栋，华贵亮丽，在内、外两圈之间的楼体建筑中，北楼是主体建筑，为三层楼；东楼和西楼均为四层楼，参差不齐；南楼是印经的正楼，为三层楼，其中第三层为敞式廊道，现在印经院的大门，就设在楼正中。印经院现在有大小房间三十多个。在底层，除北楼的底层为大经堂（佛堂）和小经堂之外，还有十余个房间，用作物资存放室和经书打磨加工室。二、三楼的房间、主要为藏版库、印刷生产用房和管理人员用房，其中8间藏版库、约占整个建筑面积的一半多，印经院的全部印版，均存放在这8个库房中，印经院的四楼，属参差错落的耳楼，专门用于晾晒印好的书页，俗称“晒书楼”。
德格印经院是一座独具藏区建筑特色的密梁平顶土木结构建筑，屋顶以藏式平顶为主，主体结构采用块石基础、夯土筑墙，木构梁架和粘土屋面，其中木结构为柱、梁、椽结构：立柱纵横成网，柱上架梁，梁与梁之间用企口连结，梁上铺椽、不用檩条过度，木结构和内外墙体，都是建筑的主体骨干，互为依存，共同负荷承重，属墙柱混合承重体系。
德格印经院所收藏的印版，最早可以追溯到清康熙四十三年（1730年）左右，由德格第10代土司松吉登巴出资雕刻的约1500余块印版，早于建院时间约26年在印经院创建期间，德格第12代土司却吉·登巴泽仁，组织雕刻了《甘珠尔》及其它一些典籍的印版，并开始雕刻《丹珠尔》，使印版总数接近10万块，却吉·登巴泽仁去世后，由其长子继任为13代土司，一年后，次子彭措登巴成为德格第14代土司。在彭措登巴执政期间，完成《丹珠尔》和其它40多函典籍，传记的印版刻制。此后，第15代，16代德格土司，也先后组织各种典籍印版的刻制，使印经院的印版总数，超过20万块，到十九世纪，德格土司的统治势力和经济实力，已成衰退之势，印版的刻制随之减少，同时，由于土司内部的争斗和一些外部因素，还有部分刻版散落，1980年以后，对残缺印版进行补刻，同时还新刻制一些文献的印版。到1999年3月为止，已补刻和新刻印版43599块。
印经院历史上收藏的印版，最多时达到30多万快，现在仍保存有28万多块，印版都是用经过特殊处理的桦木板刻制。印版呈长方形，顶端有一个手柄，以便取放。印版的正反两面，均为雕刻的书版，其规格，主要有三种：一种是“箭杆本”，相当于古代一支箭的长度；一种是“肘本”，相当于普通人一肘的长度；一种为“短小本”，长约30厘米。书版的宽度也有很大差别，最宽的有18厘米，最窄的只有5厘米。用印版印成的书页，因印刷用墨不同，分为红版和墨版两种。红版为朱砂印刷，通常用于印制珍贵典籍，如《甘珠尔》、《丹珠尔》等。墨版是用烟墨印刷。印刷用纸，是用一种名叫“阿交如交”的草本植物根须为原料制作而成这种纸的颜色微黄，质地较粗厚，但纤维柔软，不易折皱，吸水性强，同时还具有防虫蛀、防鼠咬，久藏不坏的特点。
德格印经院所藏的印版，可以分为书版和画版两大类。其中书版830部，包括著名的德格版《甘珠尔》、《丹珠尔》，以及藏佛传教五大教派经典著作、译著、传记和历史专著、此外，有关哲学、天文历算，医学，辞书文法，诗歌音韵，文学、音乐、美术以及地震等方面的著作也不少。德格印经院所收藏的木刻画版有887块，大体可分为三种：一促是唐卡画版，一种是坛城（曼荼罗）画版，一种是风马（龙打）画版。除单独的画版外，德格印经院还藏有许多书版的插画，其中《般若波罗密多经八千颂》的书版插画，多达一千余幅。
印经院除保存的木刻印版之外，还有大量珍贵的壁画。这些壁画，主要分布在大、小经堂的内外墙壁上，此外，在进门廊道的左、右两侧和顶部，以及藏经库中的个别墙壁上，也绘 有少量壁画，整个印经院的壁画部面积大约有950平方米，其中65%的壁画为早期作品。在众多的壁画中，除藏经库中一幅《绿度母》壁画为早期“门塘”派的作品之外，其余均为“噶玛噶则”画派作品。这些作品，代表了康区“噶玛噶则”画派的最高艺术水平和风格特点，同时也是该画派早期壁画保存较为完整的地方。
德格印经院以收藏的藏文典籍不分教派，珍稀版、印刷精良，文物保护良好，管理健全而位居全国藏传佛教三大印经院之首，被誉为“雪山下的藏族文化宝库”。德格县也此成名藏区三大文化中心，康区文化的发挥地。
1980年7月7日，四川省人民政府将德格印经院公布为四川省首批重点文物保护单位。1996年11月20日，国务院将其公布为第四批全国重点文物保护单位。
格萨尔王故里——阿须草原简介
沿省道216线向北，翻过海拔4800米的海子山，就踏上阿须草原的地界了。
阿须草原位居德格县东北部，距离德格县城230公里，距离马尼干戈120公里，海拔4000米左右，连接竹庆、浪多等地，总面积达八万五千多公顷。整个阿须草原山青水秀，地表坦荡，远处山峦环绕，著名的雅砻江穿流而过。
阿须草原是岭·格萨尔王出生成长并征战一生的主要地区，是岭·格萨尔王的诞生地。岭·格萨尔王出生于公元1038年，逝于是1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，与母亲相依为命，以放牧为主，16岁赛马称王。他雄才大略，智勇双全，一生除暴安良，扶贫济弱，统一了大小150多个部落，建立了强大的“岭葱”国。进驻位于阿须草原西北部俄支乡境内的故都“森周达则宗”。
去阿须草原，途中要经过竹庆。在雪山白云下，座落着雄伟壮美的竹庆寺庙，这里就是格萨尔藏戏的发祥地。沿竹庆上行约2公里，崇岭之间有一平台，相传是格萨尔王祭祀天神的地方，至今经幡飘舞不绝。过了竹庆，约行数公里，到名叫“三岔河”的岔路口，便是与石渠县的分路口，右行就进入阿须草原腹地。沿公路行进，可以陆续看见置于路旁的宁玛派祖寺协庆寺和位于浪多的冲通寺。过浪多，逆雅砻江而上，伴着滔滔江水，约行进14公里，就到了格萨尔王诞生地及格萨尔王纪念堂的地方——阿须，这里也是阿须乡所在地。
阿须乡远离喧嚣的都市，民俗风情纯朴。金碧辉煌的岔岔寺就座落在阿须乡集镇的西北方，与相距不到2公里的格萨尔纪念堂遥相呼应。岔岔寺是藏传佛教噶举派寺院，由甘珠大师创建。不远处的格萨尔纪念堂坐落在开阔的草原之上，依山傍水，景色迷人。纪念堂系在格萨尔王去世后，其后裔和将士们为了纪念他，在他诞生的青蛙石旁修建，作为其家庙。现在所看到的纪念堂是由巴伽活佛在原址基础上重新修建的。纪念堂由64根梁柱、16根通天柱构成主体构架。堂正中塑有岭·格萨尔王骑驹驰骋的塑像，靠背处塑立着十三位畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大将，其左右两旁分立将士及烈女。新落成的格萨尔铜像面朝东方，勒马而立，卓绝、威猛之形尽现。环顾四周，你不难分辨这里的山形地貌与英雄史诗《格萨尔王传》中对其诞生地的描述如出一辙：
要说觉如的出生地，
名叫吉苏雅格康多。
两水交汇潺潺响，
两个草坪如铺毡。
前山大鹏凝布窝，
后山青岩碧玉峰，
右山如同母虎吼，
左山矛峰是红岩。
“觉如”就是格萨尔的乳名，“两水”指位于前方的雅砻江和自岔岔寺山脚下流淌而过的这条河流，在右下方交汇。“两个草坪”是指纪念堂座落地和位于其东北方与打滚乡交界处的一片草地。
纪念堂四周留有许多格萨尔王生前的踪迹。主要有：纪念堂西北角，有一形如青蛙状的大石，相传是格萨尔的母亲在此生格萨尔，因用力过大，不觉将大石蹬裂；纪念堂东北角的嘛呢石堆，是格萨尔出生后，其母将胎盘、脐带埋于此而受后人仰奉；其东相邻的岩石凹陷处，有一臀部印迹和脚印遗迹，相传格萨尔出生后不久（因其为莲花生、大世观音菩萨和白梵王三者的化身），此方的妖魔欲加害他，遂变成三只乌鸦袭击幼小的格萨尔，此时的格萨尔正于此玩耍，便立即坐于岩石处，蹬足张弓，将幻化的三只乌鸦射死；东北方向“两个草坪”之间突起的那片山梁，顶部平坦，相传是格萨尔父亲生伦王的私家城堡所在地，至今依稀可见城堡四方形建筑的基脚痕迹；在近处坡下，相传格萨尔母子俩曾在此住过；在城堡遗址处东南缘，有一处乱石凸凹嶙峋，深凹处形如肢体部位，相传因格萨尔出生，令生伦王另一妃嫔非常嫉妒，欲恃机谋害格萨尔，以免除“失宠”的危险，某一日趁四周无人，将格萨尔向此岩石处摔掷以致死，凯料连摔数次，岩石处已陷塌出多处格萨尔身体部位抗击的凹痕，而格萨尔毫发未损，此妃遂无奈而放弃；相对的正北方，有一大石块上留有一硕大的马蹄印，相传格萨尔王征战至时，他的神驹向东北方疾驰而过时，蹬踏此石而留下了印迹。
我们再来看这四周的山形地貌，有许多奇妙之处。纪念堂正北面山顶上两行箭羽之路形如羽翎，相传是格萨尔王射箭留下的箭路；东北方的吉科村有一条山沟，是当时格萨尔母子俩被赶出时经过的地方，走时其母亲唤来了天神、地神和龙王，以保母子平安。其母大喊三声后，吉科的13条小沟均朝着他们母子俩行走的方向移动排列至今。
在阿须草原乃至整个德格，随处都有格萨尔王的印迹，并流传着许多格萨尔王脍炙人口的传奇故事。英雄史诗《格萨尔王传》就诞生在阿须草原这片人杰地灵的土地上，并广为传唱。《格萨尔王传》是迄今世界上最长的史诗，为《荷马史诗》的56倍，约有一百五十万诗行。
德格藏传佛教文化简介
进入德格县境，那猎猎飘舞的经幡，随处可见身着赤褐色服饰的僧侣，您已经有了一种身入佛教胜地的感觉。您的这种感觉一点不错，一点也不夸张，因为在这里，有康巴藏传佛教五大教派的祖寺；有康区著名的五所五明佛学院；是甘孜州18县里寺庙最多的地方，达到57座；在这里还有全国重点文物保护单位的德格印经院。这一切都显示着藏传佛教在这块土地上的兴旺、发达、繁荣。
在德格并存着藏传佛教的五大教派祖寺。有藏区噶举派（白教）祖寺八帮寺，该寺创建于1179年，有分寺200多座，为德格土司第一家庙；有康区萨迦派（花教）祖寺更庆寺，创建于1448年，辖7座分寺；康区宁玛派（红教）祖寺竹庆寺，创建于1685年，辖分寺200余座，是格萨尔王藏戏的发祥地；康区格鲁派（黄教）祖寺更沙寺，创建于1654年，辖分寺10余座；康区苯波派（黑教）祖寺丁青寺，创建于618年。
藏传佛教五大教派在这里各显异彩，为了发扬光大自己教派的影响，纷纷创办佛学院。于是德格有了在康巴地区五所著名的五明佛学院。一是竹庆寺协日森五明佛学院，建院有250年历史，属宁玛派，学者高僧多达600人，著作颇丰，影响整个藏区和印度、尼泊尔、不丹；二是宗萨寺康协五明佛学院，建院有130多年历史，系康区萨迦派最高学府；三是八帮寺五明佛学院，建院有120年历史，系噶举派唯一系统的高级学府；四是协庆寺五明佛学院，建院有120年历史，属宁玛派；五是丁清寺基扎五明佛学院，属苯波派最高学派，创建已有250多年历史。此五大五明佛学院均以“五明”学说为基础，学研内容涉及佛学、天文、诗歌、文学、医学、文法、历史、历算、绘画等内容，历年来培养了大批学者、高僧，为藏区藏文化的发展起到了极大的推动作用。
卡松渡自然生态旅游风景区简介
德格县卡松渡自然生态旅游风景区，地处长江上游金沙江流域，距县城63公里。沿途可观赏四川、西藏相连的金沙江大桥，逆金沙江而上，两岸奇峰异景，让人流连忘返。
该风景区以卡松渡乡为核心，总面积29764.1公顷，林业用地面积7609.5公顷（森林面积4535.7公顷，灌木林地面积3014.2公顷），非林地用地面积22154.6公顷，森林覆盖率15.24%。卡松渡与汪布顶、俄支、俄南三乡相连组成的沿江自然生态旅游风景区，总面积达到了323000公顷。
区域内野生动物植物资源十分丰富，种类多、数量大、分布广，具有生物的多样性和复杂性，其中以白唇鹿为主的国家一级保护动物有十余种，二级保护动物33种，省级重点保护动物二种，野生植物有云杉、冷杉、铁杉、红豆、杜鹃、高山柏、虫草、贝母、红景天等，野生动植物资源达170余种。
金沙江畔分布有很多的古碉，传说为岭·格萨尔时期所建，又传说是南下的蒙古人修建的。不少寺庙还存有岭·格萨尔时期的甲胄等文物古迹。众多遗迹有待考证和研究。宁多岩宫，位于卡松渡乡宁多村悬崖中间，其间一大山洞，洞内建宫，相传系岭·格萨尔王的爱妃珠姆的一个行宫。其岩宫们于悬崖之中，至今无人能攀登上去，但站在崖下，洞口腐朽的梁柱等历历在目。本地歌舞种类较多，旋律热情奔放，期中锅庄古朴刚健，具有鲜明的地方色彩；弦子悠缓、明畅，抒怀舞曲和舞姿变化多端，充满民族色采。民间故事流传甚多，其中以格萨尔和阿口登巴故事更是家喻户晓。 |
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