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成都——安岳
对于许多人来说，安岳是一个陌生的小城。要不是对石刻有所涉猎，一般人真是很容易忽略它的存在。可它对我却是意义重大，那是一种挚爱之下的意义。就是那样一个小地方，却有着非同寻常的大动静，这就是我不得不一次又一次去到那里的原因。
安岳石刻以古、多、精、美著称，石刻星罗棋布，分散在县城的东西南北。自公元521年的南朝开始，经历了唐、宋、元、明、清直至民国，历史跨度约1500年。在近千年中，成千上万能工巧匠的精雕细刻，使得一个县2600多平方公里的地域内，竟然聚集了两百多处十余万尊造像、四十万字佛经。其中尤以唐宋时期的石刻闻名遐迩，因此，安岳被誉为“中国民间艺术之乡”。看过之后，惟有震撼两字能够表达我准确的观感。
到达安岳县城的时间我通常选择在下午，因为我总是固执地认为，但凡仍然古朴的小城，在白天过了大半之后，它的韵味才能真正地表露出来。安岳也不例外。它始建于北周建德四年(公元575年)，因治地在铁门山上、安居于山岳而得名。小城的人们生活悠闲，压力不大，因此在下午的时候，他们的工作大多已经完成大半了。肩挑、手推的小贩比上午明显地增多了，沿街叫卖声此起彼伏。两旁古朴的民宅前经常会坐着三三两两的居民，他们安逸地聊天、看街景，这时的小城终于真正地熙熙攘攘起来。慢慢地，夕阳袭来，小城中家的味道一下子变得非常浓郁。阳光斜斜地照射在老屋斑驳的墙面上，温暖异常。
距县城东南只有一公里多的圆觉洞是我每次都要首先去的地方，在我看来，那里非常有世外的感觉。因为知道的人少，去的人便也少了，因此非常安静。特别是傍晚的时候，更有一股悠远的味道。
圆觉洞座落于金花村云居山上，开创于唐，盛于宋，现存龛窟103个，大小造像1900多尊，碑刻题记25处，其中以释迦佛、净瓶观音、莲花手观音三大窟最为壮观。造像高约七米，雕刻精美，虽历经千年风雨，但雕刻及彩绘依然保存较好。此外，西方三圣、地狱变、毗沙门天王、三教合龛等也相当精彩。
位置：安岳位于成都和重庆之间，距两地都是170多公里。
交通：从成都（或重庆）到安岳的交通非常便利，走高速只要2小时。从安岳到下面的乡镇有中巴车，也可打车前往。
住宿：安岳宾馆位于安岳县城中心，是一家二星级宾馆，有高，中，低档房间210间，中档双人间120元。
从安岳出发抵达通贤镇
路线：安岳—千佛寨—玄妙观—通贤镇
千佛寨山崖陡峻，林木苍翠，藤蔓盘绕，路随山转。在两峰之间新建的寺庙中传出的绵长钟声，在大云山悠悠荡漾。一声声低回的吟唱，在游人们耳际萦绕。寺庙的四周，长满了奇花异卉，蓓蕾满枝，争妍斗艳，芳菲醉人。
千佛寨摩崖造像正如其名一样，现存龛窟105个，大小造像近3000个，分布在南北两岩，整个造像区竟长达705米，是安岳石刻单处造像最集中的地方。
千佛寨摩崖造像始于隋开皇十三年（公元593年），历时600余载。唐代名”栖岩寺“，清康熙年间更名为”千佛寺“。那里原有殿宇5重，历千百年沧桑，几经兴废。至1974年，仅存的大雄宝殿终未能逃过一劫，被付之一炬。
现在，这里没有了寺庙，只留下了寨崖上那几千尊造像。南北两岩除佛像外，还有摩崖浮图7座，唐碑3块，历代题记26处。浮图最高的达4.6米，最小的0.8米。最大的龛窟宽6.4米，高6米，深3.3米。摩崖造像高3米～6米的有14尊，1米～2米的有250尊，其中最大的释迦牟尼佛高达6.2米。
南岩多为唐代造像，面部丰盈，高鼻垂耳，袒胸露肌，衣纹疏深，线条流畅，简洁明快，古朴典雅，尤以56号龛的净瓶观音更具典型的盛唐石刻风韵。另外，盛唐密宗造像药师琉璃佛也属少见的石刻艺术珍品。北岩有一龛保存完好的《药师经变相》，药师佛端坐于束腰圆莲宝座，左右分刻八大菩萨和九横死、十二大愿，是石刻造像中罕见的珍品。
其中，一佛四菩萨造像虽经千百年的自然风化和人为破坏而部分残损，但从菩萨像仍可看出当年雕刻手法的精美。
千佛寨还刻有众多的菩萨、罗汉、金刚、力士、护法神、飞天、供养人以及各种“经变”故事造像，充分表现出天上、人间、地狱的苦乐悲欢，内容十分丰富。
在那里看上一天，就如同是在许多神奇而精彩的故事中行走了一番。如果对经书典故有一定了解，则会感觉更加妙趣横生。
千佛寨西北约20公里的玄妙观在鸳大镇黄角集圣的山腰上，有大小造像约1300个，是四川数量最多、时代最早的道教石刻群。
石刻造像雕刻在一块独立的平顶巨石四周，共有龛窟编号79个，碑刻题记13处，均为盛唐时期的作品。
造像题材以道教为主，兼刻有佛、道合龛造像，也有少数佛教造像，均保存完好。主要造像有老君、释迦和老君并坐、真人、十二时神、金刚力士、九头鸟、观音、势至等。其造像错落有致，优美生动。其中最大的一龛是老君造像龛，始凿于唐开元18年。龛窟呈双叠室型，方口，高3.6米，宽3.4米，深1米。
玄妙观规模宏大，年代久远，保存完好，在全国实属少见。即使对石刻与文物并不了解的人去到玄妙观之后，也是会被吸引的。
位置：千佛寨摩崖造像位于安岳县城以西3公里处的贾岛村大云山上，玄妙观在千佛寨西北20公里处的鸳大镇黄角集圣山腰上。
交通：从安岳到千佛寨摩崖造像有中巴车，也可打车前往。
住宿：可住在贾岛村的农家，体验地道的农家风情。
提示：千佛寨摩崖造像与玄妙观都离安岳不远，游览回来可以弯到通贤镇附近看看。这里是四川有名的柚子和柠檬产地，沿途山坡上到处种满了柚子和柠檬树。每到收获季节，路边都是刚摘下来的金黄色的柚子。你也可以自己到地里采摘，味道甘甜可口，而且便宜得让人不敢相信（5角到1元一个）
通贤镇——卧佛院
驱车一个多小时到达八庙乡后，必须租借当地农民的机动船，经过约40分钟的水路才能到达卧佛院。
初到码头，让人一愣，一眼望去，那仿佛是一片一眼望不到头的绿油油的草地，几乎看不到一点水面。只有几条静静停靠在码头的水泥船，才让人感觉到是身在水边。
后来，船老大一边开船一边介绍说，当年为了养猪引进了水葫芦做饲料。不曾想到后来生活好了、粮食多了，农民不再拿水葫芦喂猪了。加上当地气候水质适宜，水葫芦疯长起来。短短几年，整条河面就长满了斩不尽杀不绝的水葫芦。以至于水葫芦遮挡了阳光，耗尽了水中的氧气，使水中的鱼儿都不见了踪影。
这样的水面确实奇特，也确实使人眼界大开。这不禁让我想象着，水面背后的卧佛院会是怎样的一个不为人知、而又隐秘异常的所在呢？在那静谧的地方，千百年来又发生了多少令人荡气回肠的故事、抑或是传说呢？对，那样的地方，传说定然不少。
我们的船吃力地推开水面厚厚的水葫芦，缓缓地向前开着。船老大不时要停下来用长把镰刀把绞进螺旋浆的水葫芦割下来，然后才能继续向前。不过，沿途青山绿水，景色非常养眼，几乎感受不到船行缓慢带来的烦躁。
经过十几里风景很美的水路，再走一段不长的山间小路，卧佛院终于到了。
卧佛院开创于唐代，绵延至五代，现存龛窟139个，大小造像1600多个，因盛唐时期开凿的释迦涅磐卧佛而得名。
卧佛全长23米，雕刻线条粗犷简洁，堪称中国唐代同类题材造像之最。在卧佛上下还刻有释迦牟尼临终说法像等大小造像几十座，同样精美生动。
此外，卧佛周边还有石刻佛经15窟，共刻有佛经22种约40万字，对研究佛经版本具有极高的价值。同时，它也具有很高的欣赏价值。
正是因为卧佛造像和石刻佛经极高的欣赏性和学术性，使卧佛院成为安岳石刻群中第一个被列为全国重点文物保护单位的摩崖石窟。
位置：卧佛院位于城北约40公里的八庙乡卧佛沟内。
交通：从八庙乡租船到卧佛沟往返要90元。
住宿：可住在八庙乡，条件比较简单。也可以商量住在卧佛院的招待所，条件会好一些，也便于游览。
卧佛院——茗山寺
路线：卧佛院—毗卢洞—华严洞—茗山寺
毗卢洞位于安岳县城东南50多公里的石羊镇塔子山上，安岳至大足的公路横穿于塔子山脚。这里，山峦叠翠，岩石峭立，毗卢洞就凿在这些秀石之中。毗卢洞其实是毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂的总称。
到那里的时候正是清晨，橘黄色的光晕斜斜地照在洞口。周围没有一个人，这就更显得那里的仙气重重。毗卢洞现存大小造像465座，碑刻、题记32处。虽说在数量上毗卢洞造像不多，但在整个安岳石刻中却是最有影响和最具代表性的。
其中，观音经变窟中的“紫竹观音”最为精美，它因观音像身后雕画有几枝紫竹而得其名。观音像高约2米，呈侧坐姿势，人物雕刻比例准确，线条流畅舒展。观音双目微闭低垂注视下方，给人以安然、宁静、慈祥的感觉，被誉为安岳石刻造像中的极品。
而“柳本尊十炼图”窟则表现了四川地方密宗的故事，是最具地方特色的一窟。整个石窟上下几层，几十个人物疏密有致，非常有规模，人物雕刻栩栩如生，像舍臂图、割发女、捧断臂女像等在宋代雕刻艺术上亦属上乘。因此在2001年，被评为第五批国家重点文物保护单位。
在毗卢洞，一天是呆不够的。
出了毗卢洞往东约六公里，就是赤云乡的华严洞。它开创于宋代，虽然没有卧佛院、毗卢洞那么有名，也是很有特色的一处石窟。
其中，由华严三圣、大乘十地菩萨和善财五十三构成的“圆觉道场”，气势宏大，雕刻艺术水平堪称佳作。而以三教会为主题的大般若洞，内容丰富，雕刻艺术精美。
在安岳县城东南的虎头山上，茗山寺还保存有龛窟20个，碑刻题记23处，主要有毗卢佛、观音、大势至、文殊、毗卢佛与东岳大帝合窟、十二护法神将等。造像题材丰富而富有气势，雕刻相当精美，观赏性极佳。
这是一条美到极致的线路，它的美抛开自然的因素，全在于人为的力量，令人震撼。
位置：毗卢洞、华严洞、茗山寺都在安岳县东南角，它们在距县城约50至70公里的山涧里一字排开。
交通：从八庙乡有中巴车可以到达毗卢洞，从毗卢洞到华严洞、茗山寺可包车前往，非常方便。
住宿：可住石羊镇，住宿条件比较简陋。如果是游览的最后一天，天黑前赶回安岳县城住宿也是可以的。晚上还可以去喝柠檬茶或洗柠檬足浴，以驱除几天的疲劳。 |
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