节庆活动

    英雄节

    宜宾县凤仪乡苗胞四月初八还有怀念本民族先民之“英雄节”。

    苗节

    唯宜宾县尚有“苗节”，白苗正月初一至初三举行，花苗九十月间卯日、丑时举行。

    苗族的节庆

    苗族看重过年，有过三的，也有仅过一天的。腊月三十打糍粑，叫“假赞”。迎祖宗回家过年，叫“道搏叶”，晚上，烧热水洗脚，叫“染勾娄”（除老腻）。正月初一凌晨，摆设糍粑、酒、肉、唱奠词请祖宗神灵入席祭供，然后合家入席吃新年饭，叫“劳价赞”。初一至十五，男女盛装游玩，参加踩山节或外出走亲访友。“端阳”、“七月半”、“中秋节”与汉族过节类似。

    “跳花山”

    “跳花山”。又称“踩山会”、“花杆会”，每年举办。从正月初一起，有的持续三四天，有的持续半月左右。事先在场中立“花杆”，有的还于场口扎上牌坊，并架设天车，立有秋千架，修整好跳舞场。届时附近村寨男女老少穿上节日盛装皆来与会，围着花杆吹笙弄笛，唱歌跳舞。青年则互相对歌，有情男女多于此时寻找称心伴侣。2、服饰。旧时，男多包长头帕，系腰带；女蓄长发盘于头顶，包长帕，盛装时戴凤冠，俗称“吼盖”，多穿桃花衣领的满襟衣服，下着蜡染或挑花百褶裙。男女均喜打绑腿，穿草鞋或布鞋（女多为绣花鞋）。

风俗特色

    有过很高地位和深远影响的铜鼓文化

    宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重３１公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重14.8公斤。明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。]宜宾历史上有过很高地位和深远影响的文化门类。中国少数民族中尤其是西南少数民族，曾将铜鼓视为权力与财富的象征。宜宾自古为铜鼓分布的主要地区之一。旧府县志等有关于铜鼓的记载，从宋景德三年（1006）至清末，900年间的铜鼓资料即有三四十处，文献所记宜宾铜鼓有200多具。由于历代战乱影响，宜宾古代铜鼓已很少遗留，现存的十余面铜鼓中，包括汉代、魏晋、唐代、明代产物。其中，水洞坎铜鼓出土于清嘉庆三年（1798），横江石城山铜鼓出土于民国年间，其余均出土于1950年以后，宜宾现存铜鼓中，最重者为“双龙铜鼓”和横江石城山铜鼓，各重３１公斤；最轻者“建武铜鼓”，仅重14.8公斤。明代生活在宜宾的都掌人首领阿大曾对铜鼓作过评价：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。拥鼓二三，可僭号称王。鼓山巅，群蛮毕集。”今宜宾尚保留有许多以铜鼓命名的地名：铜鼓山、铜鼓寺、铜鼓洞、铜鼓乡、铜鼓村等等。宜宾于清代方开始铜鼓收藏，1949年后逐步开始了较为系统的研究。今全市铜鼓专门研究人员已渐多，近年已有部分科研成果引起国内外瞩目，如宜宾博物馆李伯章提出的“三型九式分类法”等，受到省内外专家重视。

    中国酒文化发祥地之一--宜宾

    宜宾地处大西南名酒带中心，二千余年来名酿代出，是中国酒文化发祥地之一。从宜宾出土的大批汉代酿酒、取酒、饮酒器及沽酒陶俑和宴饮画像石刻等，证明此地名酒源远流工。古代戎州（今宜宾）美酒，曾博得不少诗人的赞美。杜甫在《戎州扬使君东楼》中，曾盛赞宜宾重碧酲色的“春酒”黄庭坚在宜宾写的诗词中，写出了对荔枝绿、姚子雪曲、安乐、春泉、玉醴等名酒的倾倒和“每倾家以继酌”的情怀。范成大对于宜宾名酒情深难忘，咏出了“我来但醉春碧酒”的慨叹。陆游晚年怀念宜宾的荔枝和美酒，壮年时曾有于此地“终焉”的深意。至于明人李春光、尹伸、清人张问陶、刘光第、赵熙等人，当代如李鹏、阳翰生、华罗庚、张爱萍、邓力群、魏传统等都写诗、为文对宜宾美酒给予赞誉。改革开放以来，明代酒窖酿造的五粮液，更加焕发青春，先后在国内、国际评比中获各项金奖337次。宜宾酒业兴旺，促成了酒文化内涵的更加充实。辟建于宜宾博览馆内的宜宾酒史陈列馆和新建的五粮液酒文化博馆，展品众多，内容丰富。尤其是后者,乃国内规模最大的专业性酒文化博物馆,展品达376件之多.宜宾城中部分街道、建筑物、城雕均新命以具有酒文化特色的称号，如酒都饭店、酒都剧场、五粮液大道、酒都路、五粮液经贸大厦、五粮液酒家、五粮液体育活动中心等。小北街城雕有《醉》，三江路雕塑艺术长廊有《历朝酒都》。宜宾建立了酿酒协会、酒文化协会，开展专题性酒文化研究。1992年，五粮液酒厂曾举办国际酒文化暨海峡两岸酒文化研讨会。名酒企业文化建设，亦取得重大进展。宜宾五粮液酒厂中的建筑、雕塑、花木、流水以及厂区错落有致的各个景点，如酒圣山、奋进塔、安乐泉、日月宫、书法长廊、鹏程广场、金杯柱等等，生动地体现了传统中国民族文化与当代酒文化的融汇与贯通，展现了中国名酒企业文化建设和社会主义精神文明建设结出的丰硕成果。四川白酒产量居全国各省、市、自治区首位，以五粮液、泸州老窖、剑南春、全兴特曲、郎酒、沱牌曲酒等“六朵金花”为代表的国家名酒，更浓缩了川酒文化的精髓而享誉中外。中共四川省委、四川省人民政府决定从1998年起，每年举办一次中国名酒文化节。首届中国名酒文化节1998年11月在宜宾城举行。期间，举办了中国四川名酒文化节展销中心开馆仪式、四川名酒营销战略研讨会，宜宾市招商引资项目发布会等等，尤其是在开幕式上演出的大型文艺晚会《华夏酒魂》，以恢宏气势、不凡韵味展示了两千载名酒文化铸就的辉煌。节间应邀参加的国内外来宾2000余人，客商上万人。人民日报社、中央电视台、中央人民广播电中及香港凤凰影业公司等新闻传媒的记者300余人到会采访。

    “东方文明”--竹筷竹雕

    竹工艺品中的竹筷被誉为“东方文明”，是“学者以文化英雄的优势战胜了武士”的产物。江安竹筷，在长宽仅几毫米的筷头上，镌刻有形态多样、惟妙惟肖的各种动物造型，仅“狮头筷”即有方狮、圆狮、单狮、双狮、踩宝狮、含宝狮、带儿狮、活眼狮等。“龙凤筷”尤为巧夺天工之珍品。一支是一条镂空雕刻的鳞爪逼真、吞云吐雾的腾龙；另一支是一只镂空圆雕的飞翼翩翩、振翅起舞的飞凤。江安竹簧厂在50年代曾将这一珍品赠送中国共产党领导人毛泽东等。竹雕主要有竹根雕、竹面雕。宜宾市南溪县收藏的清代竹根雕，高39.5厘米，最宽处15.5厘米，上雕人物60余人，配以褛台亭榭、山水树石、工艺精湛、世所罕见。近年，多用竹根雕制各种人物头部造型，远销国内外各地。竹面雕盛行各种人物头部造型，远销国内外各地。竹面雕盛行江安、长宁等县，江安县竹工艺厂工艺美术大师何华一的竹浮雕“九龙座”及“龙凤呈祥筷”堪称代表作。

    木刻印刷

    宜宾木刻印刷在川南及滇东北一带以规模宏大素负盛名。从明中叶宜宾城开办翠屏、三台、涪翁、孝节等四座书院到1956年的460多年间，曾先后刻印各种书籍、文本百数十种、数千卷。宜宾木刻印书，在明、清时有官刻、私刻两大类。明中叶至清前期，官刻刊印过府、县志共70多卷，私刻有明尹伸《自偏堂集》、清樊泽达《敬业堂集》等十余种。清同治、光绪间，叙州府署刻印过《十三经注疏》、《汉魏丛书》共640卷。叙州学署亦曾刊刻《五朝文铎》等三种共30余卷。从道光初年至民国初，宜宾城中先后有竹春堂、罗文远堂、崇报寺、杜氏俪峰书屋、擘红楼书坊、周氏玲珑山馆、韩氏荣昌堂、毛氏鸿章堂、曾氏大文堂以及宏文堂、宏德堂、儒兴堂、崇文堂、从兴堂、荣德堂等近30家木刻书坊营业。这些书坊，主要集中在宜宾城内学院街（今中山街），规模大者拥资白银万余两，聚工匠百余人。书坊多集刻、印、销于一体，高档者刻印发行经、史、子、集和名家著述；中等的经营《四书》、《五经》等儒学读本，兼及农桑、医药、方技之书，宜宾刊印的《珍珠囊药性赋》，曾在四川、云南、贵州被视为精品；一般小书坊刻印启蒙和通俗读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》及川剧本、车灯、花鼓、金一板唱词之类，也有翻印占卜相宅和“圣谕”讲本之类的。1956年后，现代印刷技术在宜宾普及，旧木刻书坊先后歇业改业，尚有部分旧时刻板保存。

    待客饮食

    逢客至或年节常用大碗、大杯盛酒，围着火塘或桌面，一人一口依次轮流畅饮。佳肴火烤腊肉、醅菜等佐酒。经三凉三沸熬炖的酽茶乃有名待客饮料。筛底糍粑素有最喜爱之礼品。

    苗乡婚俗

    一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。

    苗乡语言文字

    20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。