康定县城简称炉城。炉城相比甘孜州各县建置早，开发也早，为康巴地区政治、经济、文化中心，属高原历史名城。遗世古迹、风景名胜、人文景观，为炉城增添了无限风光。
                               
二 道 桥 温 泉
 
　　康定多温泉，影响最大的当首推雅拉河畔的二道桥温泉，二道桥温泉位于康定北郊，距县城4公里。

　　二道桥先前称为“望江楼”。清乾隆年间，打箭炉同知符兆熊见此地温泉宜人，便在此修盖了一间简陋浴室。为方便浴者休息，又在池旁观音阁处修一楼阁，取名望江楼，故得此名。民国初年，在望江楼下又修建了一座双层排水、亭阁式雕梁彩绘的“通天桥”，桥的左岸照壁上题有“小天竺”三字，意为此桥通向天竺，故又有“通天桥”之称。后来，雅拉河上又架桥数座，由康定北门出城，通天桥位列第二，于是“二道桥”之名约定俗成。
　　民国期间，刘文辉主政西康时，更增建二道桥温泉浴池楼馆，请国民党元老于佑任先生题“与点楼”匾额悬挂楼堂。并广植林木花草，设餐厅茶园，供游人饮宴。
　　解放后，二道桥温泉几经改建，新修藏式庭园建筑一幢，镂拱飞檐，刻花门窗，琉璃瓦屋面，亭阁围廊，彩绘生辉，古朴典雅。集浴池、餐厅、茶座、客房雅间、小卖部为一体，极富民族特色。
　　二道桥温泉水温在40℃左右，泉水自地下涌出，池水清澈见底，部分泉水涌出如同沸水。此处距康定城区4公里，是名不虚传的度假休闲、强身疗疾的旅游胜地。
水  井  子 
　　“水井子”自然景观镶嵌在跑马山下，康定城内，其泉水源于五色海，从跑马山脚下涌出，泉水清澈见底，酷热之时，手触其泉冰凉爽人；寒冬时节，其泉不结冰，热气腾腾，手浸水中无寒冷之感。此泉含多种对人体有益的矿物质，自古以来就是炉城各族人民共同饮用的清泉，被誉为神水仙液。

　　旧时，水井子四周为石砌围墙，正对大门有小庙神龛一座，木制雕花贴金牌坊一道，石制香炉一个，神龛内供奉着长发威严的龙王菩萨，身着金袍，头戴一顶双翅乌纱帽，脚登一双青色粉底皂靴。神龛前面左右水沟之间砌有高约1米、长约2米的平台，为级背水人放置水桶之用。后上于所久失修，原建阁亭神龛颓废无存。
　　1994年，水井子景点重新修复。新落成的水井子景点设计巧妙，古色古香，富有浓郁的民族特色，悬空楼阁，飞檐琉璃，巴书，雀跃，均彩绘藏民族传统图案。正对大门墙上刻有“水井子”三个藏汉文大字，阁下左右两沟之间砌有背水台和精巧玲珑的藏式白色薰烟塔，塑有蓝色装饰浮雕。大门两侧墙上给有吉祥八宝、海螺图案。进门右墙上镶嵌着用藏、汉、英三种文字撰写的《水井子记》汉白玉石刻横碑，其碑长4米、宽1．5米，左墙上一幅大型石刻画，用虚实交错的手法，把《水井子记》全文内容形象地绘于其上，引人入胜。三方墙头均采用藏族传统建筑装饰巴书，上有蓝天白支，充满《康定情歌》的神韵。整体色调以土红色为基调，色彩层次分，绚丽多彩，自然景观和人文景观融为一体，交相辉映。

放  生   池 
　　属典型的高原湖泊。位于康定北部，雅拉河东岸，距康定城约两公里。
　　湖面原面积达1万多平方米，60年代填湖造地，致使湖面逐年缩小，现今湖水仅为原面积的1／4。
　　由于放生池西临雅拉河，东靠郭达山，湖水碧蓝清澈，环湖绿草如茵，山边野花灿烂，彩蝶纷飞，百鸟争鸣，历来为康定人初春踏春、盛夏郊游的好地方。也是康定信教群众放生的最佳场所。放生习俗已的百年，现如今池内不仅有多种鱼类，还有不少壳上刻有文字的乌龟，故康定人称此湖泊为放生池。

天  都  飞  瀑 

　　炉城东关顺折多河而下约20公里，的头道水村有一自然奇景名“小天都”。据《卫藏通志》中描写道：高崖夹峙，一水中流，居民皆住山麓，水声砰訇如雷霆，岩山有瀑布，夭娇喷薄，高数十丈，下垂如帛，真一大观，一奇景也。
　　清代四川省城至打箭炉的驿站有十余个，出康定城顺折多河而下20公里的头道水村是这条古道的驿站之一，为行为留宿之地。乾隆五十七年（1791年），奉旨由成都到打箭炉、察木多督办征计廓尔喀的清军军需事宜的吏部尚书、摄四川总督孙士毅，于返川途中留宿头道水村，有感于神奇的山川景色，为悬流千尺的崖山瀑布题书“小天都”三字，刻于瀑布东侧峭壁之上。此山野深谷之悬流飞瀑因之得名“小天都”，成为沪城郊区一大自然景观吸引众多文人墨客留连忘返，留下无数诗文词赋。崖壁题字“小天都”斗方楷书石刻大字，笔力浑厚端庄，题款为“乾隆五十七年促冬文华殿大学士孙士毅书”。

灌  顶  突  泉 

　　距炉城南门10余公里的榆林宫，旧时是明正土司避署行宫，又因雍正四年果亲王于此温沐浴，建设行宫，亦名御林宫。这里远山雪峰屹立，近岭山峦夹峙，林木葱郁，折多河在谷地中蜿蜒奔流，河岸绿茵草坪，野花遍地， 曾有榆林赏花之誉。此地上下数里分布温泉数处，都是优质矿泉水，可饮有沐浴。温泉水源冒出地面处水温高达88℃，投放鸡蛋于水穴中，须臾蛋熟可食。
　　老榆林宫河滩边有一温泉，钙化物堆积聚成圆锥体，状如火山，顶端突泉喷射，云蒸绕，艳阳下五彩缤纷，蔚为壮观，村人呼为“火龙石”。其泉水聚于石滩沙坑，成为河坝露天俗池，堪称沐浴疗疾的瑶池胜景。
　　浴池上方有天然巨形成斜坡，民国6年（1917年），川边镇守使殷承献手书颜体“灌顶”十字刻于右上，取佛经“提壶灌顶”之意，笔锋刚健遵劲，至今清晰可见，1947年夏，国画大师张大千来康曾到此游览，作“御林宫雪山”画，并书：御林宫，明正土司避暑别墅地，雪山、温泉，并皆胜地。
　　如今，榆林宫下游数里人金家河坝，龙头沟等处又建有室内温泉浴池三处、露天温泉游泳池两, 为旅游观光、温泉沐浴的新景观。

郭  达  山
　　
　　炉城东北面陡峻挺拔之山名“郭达山”；山巅有一箭杆高耸，所以又名“箭杆山”。
　　据传此箭乃孔明邛州弯弓引发，一箭遥遥数百里。又有书著：孔明西征，令郭达造箭，“郭达一夜造箭三千，有青羊围炉而舞，真神人也；孔明大喜，封郭达为幕下将军”。对此种种史轶谬传不作深究但此“箭”却是实实在在耸于郭达山巅。“箭”为一铁质嘛尼旗杆，高耸于险峻的最高峰巅。离“箭”数丈高地势更险，呈一刀背形，攀登者需用双腿夹紧胯下峰背，迎着灌耳山风，四肢配合向顶巅作壁虎行，稍有不慎，左右皆有坠崖之忧，故登临者极少。
　　炉城各族人民缘于对孔明“西和诸戎”的敬仰和向往各民族和睦相处的心愿寄托，故尊崇郭达将军，早于雍焉四年（1726年）即建郭达庙（习称将军庙），其庙重檐巍峨，大殿左侧建有藏式大转经筒。大殿中供奉的郭达将军塑像，面似藏族，也似汉族，环眼圆睁，巨口微张，面赤无须，头戴藏官红缨铜盆圆帽，身着藏式绣花官袍，乘坐一只大青羊。故在藏族人民中又传说，郭达庙神像是喇嘛教中“当软”护法神。“当软”是个铁匠，是藏族铁工供奉的神像，他手持藏式皮火筒，坐下也是一只大山羊。郭达庙现已废去无存，郭达神像迁存今跑马山吉祥禅院偏殿中。另金刚寺内偏殿也塑有郭达将军神像。
　　郭达山又被视为康定睛雨表。山顶云收雾散即是天气晴朗的预兆，每当云雾弥漫，则必有雨,至，累验不误，故有“留 间卜雨花”之誉。

公  主  桥 

　　康定是个多桥的城，古有“八桥城”之说。时至今日，折多河上年代久远的当数城南的公主桥。
　　此桥传闻颇多，其中路人皆知的传闻是因文成公主与松赞干布联姻而建。但事实上文成公主进藏是取道青藏路，而人们对康定公主桥的传闻却深信不疑，可见藏汉人民是十分珍惜这一支谊的。
　　康定扼川藏公路咽喉，自古就是藏汉“茶马互市”的必经之路，人民解放军十八军就是雄赳赳气昂昂地跨过公主桥进军西藏的，公主桥是藏汉团结的历史见证。
　　公主桥建桥的年代因无文字记载无可考，但据康定城市发展的历史旁证，这座桥绝不会在乾隆以前，因为乾隆四十一年五色海发大水直冲康定老城，此桥所在位置首当其冲，万难幸免。因而这桥应是清代晚期所修。
　　公主桥是一座石拱桥，巍然飞架在汹涌咆哮的折多河上。但因长年累月风雨剥蚀，特别是解放后在紧邻原有老桥的上游修了新的公路大桥，公主桥便日渐颓败。1997年底，古老的公主桥重新修复，桥栏涂上了鲜明的红色，描上了浓郁民族风味的花纹、图案，拱桥上端穿桥而过的“龙”续画上了龙头龙尾，栩栩如生，公主桥重新焕发了青春。如今，站在公主桥上，朝西可遥望蓝天下银光闪闪的雪峰；向东可观看郭达山云飞雾绕的奇景，使人驻足雅兴顿添。公主桥成为康定南门一道精致的景观。

 金  刚  寺

　　金刚寺，同南无寺相邻。

　　金刚寺是一座红教庙宇，相传始建于公元15世纪后期。金刚寺规模略小于安觉寺、南无寺，但其名声并不亚于二寺。

　　每年藏历五月初十，为纪念莲花生大师，金刚寺都要举行名为“泽久”的跳神活动。是日，寺院内香烟缭绕，鼓号齐鸣，僧人颂经，观者潮涌。最吸引人的跳神，是俗众称为“骷髅舞”的面具舞蹈。

　　跳神者头戴骷面具，身穿绘有肋骨纹路的白色上衣，手戴长指甲手套，腰围彩裙，脚套响铃，外形奇异舞步轻盈。据说，骷髅形象其实是心地善良、而且法力高深的护法神。

南  无  寺 

　　南无寺，位于康定城南，葱郁林木中金顶辉煌。南无寺前身为跑马山上的“娜姆寺”，即“仙女寺”之意。传说“娜姆寺”北宋年间就已建立，原系藏传佛教中一座白教庙宇。

　　明朝末年，“娜姆寺”毁于兵火，到公元1646年，选定与“娜姆寺”相望的地方重新修建，遵照五世达赖指示，改白教为黄教。1677年，庙宇落成，派人千里迢迢到北京请皇帝题庙名，乾隆将“那姆”误为“南无”，南无寺名延续至今。