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| 漫话藏历和藏历新年 |
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藏历是藏族的传统历法，是我国著名的天文历法之一，公元前一百多年的苯教历法，是形成今日藏历的最初因素。它是藏族天文学家根据藏区的实际，在长期的生产、生活实践中创造出来的。经过与内地、天竺、尼婆罗等地在文化等诸多方面的交流，经过漫长岁月的发展、丰富，逐步得到完善。今天的藏历成熟于八思巴洛追坚赞（１２３５——１２８０）的萨迦王朝时期，距今亦有近千年历史了。藏历倡始自启觉泽师月光，与内地的农历基本相近，采用阴阳历计年法，以金、木、水、火、土五行和鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖纪年，藏历的正式使用是在宋仁宗天圣五年，即以公元１０２７年为起算点，６０年为一个“绕迥”，因当年正值农历丁卯年，亦称六十丁卯。藏历分大月和小月，大月３０日，小月２９日，平年１２个月，闰年１３个月，全年３８４天。２００３年是第十七绕迥的第１７年。
藏区各地由于推算藏历的方法不同，过藏历年的时间也不尽一致。拉萨等大多数藏区均把藏历１月１日作为新年（甘孜州亦如此）。西藏年楚河以南的群众以藏历１２月１日为新年，昌都的一些地方以１１月１日为新年，工布地区则以１０月１日为新年。我州新龙县有些地方在１２月１３日、１１月１３日过年，还有些村寨于３月１３日过年。虽然过年的时间有所差异，但节日期间的民俗活动则大同小异。
传统的藏历新年虽然也含有宗教成份，但更多的是欢庆、娱乐、祝贺等喜庆祥和的气氛。为了欢度新年，人们自腊月开始忙碌起来，家家户户着手操办吃、穿、玩、用、供等各种年货，打扫扬尘、裱糊房子，粉刷墙壁，木雅地区以白石粉浆涂外墙，巴塘则以红色粘土泥浆涂外墙；拆洗被褥，擦洗炊具，洗澡，洗年头，理发，将里里外外打扫得干干净净。这与藏人主张不将陈年旧帐、尘土、污垢带入新年，提倡以新的面貌、新的姿态迎接新的一年不无关系。
节日前准备的麦穗酥糕，培育的青苗、贴的春联年画，用灰面点缀的各种吉祥图案，寺庙于二十九日举行的抛丢“朵玛”镇魔驱鬼的仪式，除夕上午的“晒佛”活动，以至午夜的抢“金水”、“银水”，新年里互致“扎西德勒”拜年，初三的祭祀山神、当方神活动等表达了藏民族在新的一年里人寿年丰，百业兴旺，诸事吉祥的美好心愿和良好的祝福。值得一提的是被拉萨人称作“卡赛”，德格人叫作“卓久”，巴塘人誉为“花蕊”的油炸果子。那用食品点缀、白里透红、香甜酥脆，样式乖巧，似“双手合十”向人们致意的油果子，是家家过年必备的吉祥食品之一，桌上有了它，便平添了几分喜庆的色彩，缺了它，节日亦显得逊色了许多。在被誉为藏区“三大文化中心”之一的德格印经院所在地，人们还专为乞讨者备有乞丐油果子和乞丐肉，上门乞讨的乞丐均会得到一份油果子和砣砣肉。
按照藏俗，大年初一必须早早起床，不能睡懒觉，相传，睡懒觉者新年里很难有所作为；大年初一，不准说不吉利的话，不可去串门，第一口食物要吃“喜玛”和带“卓”音的食物。这是说要人们讲究语言美，莫让福气外流；食糌粑、酥油加糖揉合而成的“喜玛”一表吉祥，二表藏族儿女不忘糌粑的养育之恩；食带“卓”音的油果子、（麦面音卓细）人生果、（音卓玛）麦粥、（音卓土）金丝长面（麦面做成），因“卓”是藏语“喀卓瓦”（引来吉祥者）“卓”（口福、发财）的谐音，吃了带“卓”音的食物，会带来吉祥和财富。 |
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