伏龙观又名老王庙、李公庙、灌口庙、伏龙寺、李公祠等，建在都江堰市区南孤悬江际的离堆上。离堆本是玉垒山伸向岷江江心的余脉，李冰主持创建都江堰时凿开宝瓶口，使它与主山分离，西汉史学家司马迁称它为“离堆”。离堆迎水面宽4 5米，背水面宽2 8米，长7 6米，高出河床l 6～l 9米。离堆顶海拔7 3 9．5 0米。

      伏龙观因李冰降伏孽龙的传说而得名。相传古时岷江有孽龙兴风作浪，以致灾害连年。李冰父子决心降伏孽龙，为民除害。李冰派二郎率“梅山七圣”入水与孽龙斗，终于打败孽龙。孽龙逃到青城山下王婆岩，饥饿难耐，到一老妇人处吃面。老妇人是“藜山老母”所化，她将面条化作铁链，锁住孽龙，二郎将孽龙锁在离堆之下深潭中。此后，人称离堆下深潭为伏龙潭，离堆上的庙宇为伏龙观。

      宋《蜀文集成》：“李冰去水患，庙食于离堆。”北宋景德(公元1 0 04～1 0 0 7年)中，冯伉知永康军事，在他撰写的《移建离堆山伏龙观铭并序》中有“不革旧名，惟崇新宇”的话，表明北宋以前已有“伏龙观”，李冰已“庙食干离堆”。北宋时伏龙观的布局是：“东临江口之关，故灵基立其左，崇功之义也；西瞻宝室之穴，故仙亭峙其右，思道之旨也。正居太上之殿，中筑朝真之坛。”冯伉还称赞伏龙观：“乔木蔽乎阳岭，奔流激乎阴壑。石头虎踞之壮，
蓬丘鳌观之奇，吕梁悬仞之险，吴涛逆奔之势，罗列在目，殆非人世之景象欤!且猛虎啸于谷风，元鹤鸣于浦月；白云生座，上拂仙香；彩雾依崖，下传天乐，气象万千。”宋代诗人范成大在《吴船录》中，说怀古亭“对岸有道观日伏龙”，“观有孙太古画李氏父子像”。陆游在《伏龙祠观孙太古画英惠王像》诗中说：“孙翁下笔开生面，岌盥高冠摩屋栋。”可见当时李冰父子画像的高大精美。

      伏龙观就离堆山脊依前低后高地势修建，三重殿宇座西向东构筑在中轴线上。观前有4 2级宽l 0．5米的石阶与观下开阔的大坝和堰功道相连，十分雄伟。伏龙观原有主殿两重，前为“铁佛殿”，后为“玉皇殿”。清同治五年(公元l 8 6 6年)，四川总督崇实对二王庙二郎居前殿，李冰夫妇居后殿的格局不满，便以“数典忘祖，子掩其父”为由，令成绵龙茂道钟竣，在离堆“原圮山门基址起建通佑王专祠，而以二郎配享后殿”。因为二王庙与伏龙观李
冰父子所居殿宇的主次不同，所以伏龙观又称“老王庙”，二王庙又称“二郎庙”。

      清人陈月舫在《伏龙观避暑记》中对当时的伏龙观有这样的记载：“有门，环以长垣。随而深入，中有一殿，其题额云：‘万世永赖’……斜迤而东，又至一门……其西南大书日‘川西第一奇功’……又前有堂。旁有小室，对联云：‘一粒粟中藏世界；数重花外见楼台’……又折而北，一殿深静高爽。问其神，日‘李公讳冰’。”《都江堰水利述要》中“伏龙观平面图”明确绘记了民国时期伏龙观仍为主殿三重，前为“老王殿”，中为“铁佛殿”，后为“玉皇殿”。前两殿有楼同殿名。后殿为平房，殿右有“喜雨楼”。

      1 9 5 9年，人民政府拨款对伏龙观进行维修，将喜雨楼和玉皇殿合并改建为三殿。改建时，改一层为二层，改木排架为钢筋混凝土砖木排架，改平屋顶为歇山式大屋顶。1 9 7 3年对伏龙观再次进行培修，重建观前“带江亭”，改木皮穿斗茅亭为钢筋混凝土磨石长亭。亭联云：“恩波浩渺连三楚；惠泽膏流润九垓。”

      原离堆下有花洲。宋嘉定四年(公元1 2 11年)五月，知永康军事虞刚简在花洲侧筑“美功堂”，“纵广四仞(约1 0．6米)，其衡(横)之长如纵而加一(约1 3．3米)”。登“美功堂”，只见“逝川腾辉，列谳献状；嘉卉输秀，古木樱翠；危堞突立，长桥卧空；奇云落霞，呆石霁月；随景变态，应接不暇”(宋’魏了翁《永康军花洲记》)，成了城南胜景，但后来遭毁。清代的《灌县志’古迹》记载：“花洲在治南里许。离堆岩下，宝瓶口侧，有波纹如绉，
名花洲。王子俊有赋，魏华甫有记，今不存。”《增修灌县志-古迹》记载：“相传布政使刘应鼎偕子君臣暨邑贡生任文灿赋诗其上。时君臣官成都司马，治水利驻灌邑。”《灌记初稿》中说：“宝瓶口外浪花如雪，银山倒卷者则为花洲。洲之上，宋知永康军事虞刚简尝筑堂游观。”1 9 9 2年，市文物局在宝瓶口侧建“花洲榭”，使这一胜景得以重现。