文人对生活的态度总是将审美放在首位，所以他们对闲适也总是推崇备至。近代以来的成都，受到众多文人墨客的好评。尤其北方文人，对这座闲适的城市几乎无一例外发出由衷的赞叹。张恨水以自己所居之城作对比，说：“北平壮丽，成都纤丽。”罗念生的比附更详细：“燕京城像一个武士，虽然极尽雄壮与尊严，但不免有几分粗鲁与呆板，芙蓉城像一个文人，说不尽的温文，数不完的雅趣。”何满子是在非常年代的抗战时期来成都的，那可是一个艰难时代啊，但即便如此，他还说在四川的三年时间，是自己生命中最美好的年华。老舍的评价言简而意赅：它（成都）能令人感到“悠然见南山”的那个“悠然”……诸如此类的说法由当代的余秋雨打了一个小结，他是这样说的：“对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰……有了成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱的文人也经受得了。”

　　但是尽管文人们说了这么多，也说了好些年了，为何只有近十年来，成都的“休闲”才被如此高度地关注？

　　当现代社会从它高速度的运转中略事休整，当人们快节奏的步伐略为停顿，也就是说，当飞奔着的人们开始怀疑，一味的发展是否就是人类唯一目标的时候，他们纷纷把目光转向了这座悠闲的城市。在你追我赶、疲于奔命的人眼里，悠闲是一份多么难得的奢侈，成都是一座多么不可思议的城市，这里生活着一些多么不可理喻但又多么值得羡慕的人群啊。

　　于是新周刊杂志以“第四城”的命名来点击它，以整期的篇幅来诠释它，将视它为最适合人居的城市；成都就趁此打出了自己“休闲之都”的名片。“闲适”也许已经成了成都的一张广告。

　　“休闲之都”确实是点着了行色匆匆、停不下步履的现代人的死穴，这是专门为他们量身打造的，符合他们对理想生活的想象，也体现着社会新一轮的价值坐标。按照几分传统，几分时尚，几分繁华，几分古旧，几分新鲜，几分懒散……混合得恰到好处的配方，成都调制出了自己的“休闲之都”的文化形象，这一形象给了人们许多的期待和向往。