[地名由来]
阿坝为藏名的译音,走音甚大,对“阿坝”名的由来和含义说法多样,但执以下解释者居多。在藏族知识界、宗教界和原上层人士中认为:“阿坝”一名形成于1200年以上的时间。唐太宗贞观年间,吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚,占领松州以西地区后,从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。
随着时间的推移,“阿里娃”的简称“阿娃”(喻指阿里人开发的地区)被作为本地地名使用,汉译即为“阿坝”。就是今天阿坝州名的由来。那时松潘、理县、黑水以西地方,成为吐蕃属地,居民接受西藏文化影响,并融合于藏族之中,形成今天藏族拘居区之一。 [建置沿革]
阿坝地区历史悠久,远古时代,即有人类生息。唐初在剑南道设羁鹰州168个,阿坝属权州都督府所辖。唐太宗贞观十二年(638年)吐蕃赞普松赞干布率大军征松州迎娶文成公主,占领松州以西地区后,曾从吐蕃腹地阿里一带移民驻军于此,居住繁衍,游牧耕作。《安多政教史》载:“吐善以武力撵走唐军后;(藏族)百姓次第定居下来,所以阿坝当有古代守边的吐警士卒血统,宗喀巴时代也有藏族部落(来阿坝)安家”。“多麦南北人民好多都是吐蕃法王派来驻防唐蕃边境的部队之后裔”。
元朝创设土官制,世袭其职。明太祖洪武初年属潘州卫,明成祖永乐年间,上中下阿坝属松潘卫所辖,称为三阿坝。清康熙年间,阿坝亦纳入松潘厅建制。雍正元年(1723年)授甲尔多、麦桑、安羌官寨为土千户;麻休、恰窝、阿尔根、学玉贡、浪洛为土百户,受松潘厅漳腊营管辖。 [历史事件]
大小金川之战

清乾隆十二年至四十一年(1747~1776),清廷对四川大、小金川地方土司进行的两次重要作战。
大、小金川地处四川西北部,山高水险,约3万户藏民聚居其间。清顺治七年(1650),清廷以金川卜尔吉细内附,授土司职。康熙五年(1666),又以嘉勒巴归诚,授“演化禅师”印。雍正元年(1723),以嘉勒巴庶孙莎罗奔曾从清军平定西藏羊峒有功,授金川安抚司。莎罗奔以属地自号大金川,以旧土司泽旺为小金川,自此,大、小金川分治。莎罗奔日渐势盛,图谋兼并小金川及邻近诸土司。乾隆十一年(1746),莎罗奔劫持泽旺及其印信,经四川总督檄谕后,才使泽旺回到小金川。
十二年,莎罗奔起兵攻掠革布什札和明正两土司地区。清廷命四川巡抚纪山派兵弹压,反为所败,遂命云贵总督张广泗为四川总督,统兵3万分两路由川西、川南进击大金川。六月,进屯小金川之美诺(今小金县城),以泽旺弟良尔吉(实为莎罗奔间谍)为向导,期以是年告捷。莎罗奔对清军动向了如指掌,固守勒乌围(今金川东),令其侄郎卡居噶尔崖(又作噶拉衣,今金川东南),倚山临河,致清军师劳无功。张广泗复请增兵万人。十三年春,清廷派大学士讷亲为经略,前往督师,并起用岳钟琪以提督衔随行。讷亲初至,锐意进取,督军竭力攻噶尔崖,总兵任举、参将买国良战死,军士多有伤亡;又采取以碉逼碉、逐碉争夺的战法与土司相抗。张广泗轻视讷亲不知兵事,故意推诿。清军株守半载无功。九月,乾隆帝弘历闻奏,将张广泗、讷亲革职治罪,改授大学士傅恒为经略。十二月,傅恒赴任,诛良尔吉,增调邻省精兵3.5万。十四年初,傅恒采用岳钟琪建策,分兵两路:北路出党坝(今金川北)、泸河(大金川别名),水陆并进;南路自甲索攻马牙冈、乃当两沟,避坚就隙,直逼大金川官寨,连克碉卡,军声大振。岳钟琪兵至勒乌围,乘莎罗奔恐惧,亲率13骑入营劝降成功。遂赦免莎罗奔父子,仍命其为土司。第一次金川之战遂告结束。
此后,两金川土司仍时起战乱。至乾隆中期,郎卡继莎罗奔主持土司事务,日益恣肆,攻掠小金川及革布什札土司,并拒绝四川总督开泰的调解。为控制各土司,郎卡遂与绰斯甲布土司官和小金川泽旺之子僧格桑结成三部联姻。未几,郎卡病死,其子索诺木与僧格桑结好益坚。三十六年,索诺木诱杀革布什札土司官,僧格桑再攻鄂克什和明正土司。四川总督阿尔泰奉命率军进击,在打箭炉(今康定)半载按兵不进,被治死罪。清廷命大学士温福为定边右副将军,由云南赴四川督师,以尚书桂林为四川总督,再度率兵征战。温福由汶川出西路,桂林由打箭炉出南路,夹攻小金川。时僧格桑割地向索诺木求援,索诺木遣兵相救。清军初战顺利,连夺关隘。三十七年五月,桂林遣部将薛琮领兵3000,携五日粮,进入墨垄沟(今小金西南),被土司兵截断后路。桂林闻警不救,致全军覆没。清廷罢桂林职,授阿桂为参赞大臣,率军深入,直达小金川河南,以皮船宵渡,连夺险隘,直捣大营。十二月,清军抵美诺,僧格桑势穷,辗转入大金川与索诺木合兵。清军至底木达,泽旺降,小金川平。乾隆帝命温福为定边将军,阿桂、丰伸额为副将军,合兵攻大金川,遭索诺木顽强抵抗。温福又袭用以碉逼碉的战法,建筑碉卡数以千计,将2万余兵四处分散,与索诺木对峙。
三十八年夏,温福以敌扼险不得进,屯兵于大金川东之木果木。索诺木指使小金头人及诸土司集兵数千,乘机攻陷清军提督董天弼的底木达营地,切断清军粮运,突袭木果木,夺占炮台,四面突入,击败清兵万余。温福中枪死,各碉卡守兵望风逃散,提督马全、牛三畀战死,兵士阵殁3000余人,小金川得而复失。乾隆帝闻败,命阿桂为定西将军,明亮、丰伸额为副将军,舒常为参赞大臣,征调健锐、火器营2000人、吉林索伦兵2000参战。十月,阿桂统领各地兵数万,以三路分进合击小金川:自率主力为西路,攻美诺;明亮为南路,攻美诺西翼门户僧格宗;丰伸额为西北路,攻宜喜(今金川西北),牵制大金川。阿桂督军转战五昼夜,直抵美诺,各路也所向克捷,至十一月初,再次降服小金川。诸将移师进讨大金川。
大金川多年增碉筑垒,防守严密。阿桂分兵三路,自率一部自小金川攻其东;丰伸额、明亮先后督兵自党坝渡大金川上游攻其西北;领队大臣富德督兵渡大金川下游攻其西南。三十九年正月至七月,阿桂又命部将海兰察率兵5000,与领队大臣福康安合兵,分路进击,屡克要寨,直逼勒乌围屏障逊克宗垒。索诺木震慑,遂鸩杀僧格桑,献尸乞赦,被阿桂拒绝。清军攻逊克宗垒半年不下,遂改攻勒乌围周围其他山寨。四十年七月,清军抵勒乌围。勒乌围碉坚垒厚,西临大河,南有转经楼,与北部官寨互为犄角,设木栅石卡,长里许,下可暗通,其东部山麓分层立碉,各设重兵把守。阿桂挥军先击其要害,破卡栅数十重,断其犄角,又毁桥梯断其退路。明亮在河西猛攻,封锁水上通路。八月十五夜,清军以火炮轰破勒乌围,次日黎明,克转经楼,索诺木与莎罗奔已先期遁走噶尔崖。阿桂转逼噶尔崖,与富德、明亮会师。十二月,清军三路集于噶尔崖城下,断水道围困,大炮昼夜轰击。索诺木计穷,于次年二月初四率众2000余出降。第二次大小金川之战结束。
此战,清廷经多次筹划,历时数十年,终获胜利;但屡易将帅,战法不当,且缺天时、地利、人和,致劳师糜饷。战后,清廷改土归流,废除两金川土司制,设厅委官,又置重兵镇守,加强对该地区的管辖。 红军翻越夹金山

红军越过天险大渡河后,于1935年6月上旬进入雅安地区,向汉源县进攻。汉源县是通往雅安、成都的交通要道,四川军阀为阻止红军进军雅安、成都,在汉源县部署了重兵防守。红军为了尽快摆脱敌人北上,采用声东击西的战术,兵分两路,向四川的荥经县前进。当敌人调兵遣将保卫荥经时,中央率红军迅速向四川的天全县出发。
1935年6月5日,红军解放了天全县城。天全县解放后,红军兵分两路,一路进攻芦山县城,解放了芦山,另一路直取宝兴县城。两路红军汇合后,于1935年6月9日占领宝兴县城。红军离开宝兴县城后,又兵分两路,主力红军和中央从小金县的硗碛翻过第一座雪山――夹金山,到达小金县的懋功(达雅),准备与红四方面军汇合;另一支小部队,穿过丹巴县的东北角,到达小金,与中央主力红军汇合,实现中央红军与红四方面军会师。在此期间,红军在夹金山留下了许多可歌可泣的英雄事迹和动人的故事。 芦花会议

(芦花会议会址)
1935年,中革军委在两河口会议后干6月29日颁布了《松潘战役计划》,要求一、四方面军迅速攻打松潘之敌,向松潘以北发展。在部队行动过程中,担任红四方面军领导工作的张国套焘向中央提出了解决组织问题的要求。7月上旬,红军先头部队进至毛儿盖,因后续部队不能迅速北调,松潘战役难以按计划进行,为了尽快改变这种状况,中共中央不得不着手解决困扰红军战略行动的"组织问题"。
7月18日,中共中央在上芦花召开政治局常委会议,研究解决组织问题。出席会议的有毛泽东、周恩来、朱德、张闻天、博古、王稼祥、张国焘、邓发、徐向前、凯丰等。为照顾党和红军的团结,争取四方面军共同北上.会议对工农红军总部进行了调整。决定张国庆任中国工农红军总部政治委员,朱德仍任红军总司令员、陈昌浩任中革军委常务委员,原红军总政治委员周恩来调中央常委会工作,并在张国焘未熟悉情况前协助军委工作,博古任红军总政治部主任。当天,中革军委以来德、周恩来、张国焘、王稼祥名义,向红军各部首长发出通知:"奉苏维埃中央政府命令:一、四方面军会合后,一切军队均由中国工农红军总司令、总政治委员直接统率指挥,仍以中革军委主席朱德同志兼总司令,井任张国煮同志任总政治委员"。
7月21日,中共中央政治局会议在芦花召开。会议主要讨论红四方面军的问题;参加会议的有博古、张闻天、毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、李富春、张国焘、邓发、凯丰、刘伯承、陈昌浩、徐向前13人。张国焘首先作关于四方面军发展历史的报告,接着徐向前、陈昌浩分别就四方面军军事方面的情况和政治工作情况作了补充报告。会议对3个报告进行7讨论。邓发、朱德、凯丰、周恩来、张闻天、毛泽东、王稼样、博古等先后发言。发言中,对四方面军在巩固和发展、提拔工农干部、壮大红军、扩大红军、遵守纪律、反第四次"围剿"失利后创建通南巴新根据地等方面取得的成绩给予了肯定。发言中也指出了退出鄂豫皖和退出通南巴根据地以及退出通南巴后缺乏明确发展方向等方面的错误和战略上的失策。
为加强前方作战的统一指挥,利于部队迅速北上,会议决定组织前敌总指挥部,从一方面军抽调一部分干部到四方面军各军任参谋长,以加强其参谋工作。即日,中国工农红军革命军事委员会以朱德、张国焘、周恩来、王稼祥名义就决定组织前敌总指挥部和一、四方面军会合后备军番号及首长变更情况发出电令。前敌总指挥部以四方面军徐向前兼总指挥,陈昌洁兼政委、叶剑英任参谋长。原一军团改为一军,军长林彪、政委聂荣臻。参谋长左权;三军团改为三军,军长彭德怀,政委杨尚昆,参谋长肖劲光;五军团改为五军,军长董振堂,代政委曾日三、参谋长曹里怀代;九军团改为三十二军,军长罗炳辉,政委何长工,参谋长郭天民。第四、第九、三十、三十一、三十三等五个军番号照旧。四军以许世友为军长,王建安为政委,陈伯钧为参谋长;三十军以程世才为军长,李先念为政委,李天佑为参谋长;三十一军以余天云为军长,詹才芳为政委,李聚奎为参谋长;三十三军以罗南辉为军长,张广才为政委,李荣为参谋长。
[历史名人]
哈克里 哈克里,又名:嘎克里,藏族。《清史稿·列侍》中称其为“瓦寺土守备”,时在浙江军营任职,熟知其情的贝青乔,在所写的《咄咄吟》一书中,又称其为“金川县土守备”。民国《汶川志》载为瓦寺土司反攻宁波之战中,哈奉命率领瓦寺土司所属藏、羌士兵、屯兵300余人,攻夺镇海城东侧招宝山上要塞的英军据点──招远城。所率藏、羌兵弁,冒着英军炮火“揉升而上”,夺取了招远城,然而,此时英军舰船驶近,使用舰炮集中轰击,被迫撤出,后亦殉难。
《清史稿·列传》中称:“浙人哀之。自朱贵大宝山之战,敌受创甚巨,遂戒深入,慈谿县城”护完。士民思其功,将阿木穰、哈克里功绩禀奏皇帝,经奏准把阿、哈民族英雄的塑像立于慈谿县城西门外3里处,为国牺牲的朱贵将军庙──高节祠内,岁岁祭祀,以表达对他们的哀思和敬意。
索观瀛 索观瀛,号海寰,男,藏族,藏名桑郎泽让。出生于汶川县瓦寺土司世家,承袭马尔康县卓克基第7代土司职。索本是瓦寺22代土司索怀仁之独子。瓦寺土司先世本系西藏蕃僧。明代英宗年间奉诏统兵出征今汶川县一带有功授封土司留号涂禹山(今阿坝州汶川县的绵虒镇)。
清代宣统三年(1911年),卓克基土司绝嗣,因卓土妇与瓦寺土妇是亲姐妹,愿请索观瀛到卓土上门(入赘)为继,定约索稍长即正式继位。当时,索观瀛先后在成都、灌县读书。民国3年,索观瀛前往卓克基继位,由阿舅喇嘛(其母弟白苏巴格西)辅佐教习藏文经典。尔后,索又到成都甫澄初中读书,卓土诸事由两位大头人德尔科和卡尔枯掌管。
民国3年,索由成都返卓,娶绰斯甲第37代土司纳坚赞大姐未特青(又名珍莫尼纤)为妻。婚后,其岳父纳旺带索去靖化(今金川县)结识了懋功绥靖屯游击司令杜铁樵(纳旺的干儿子)及大小金县袍哥土头。由于卓土实权仍掌握在两头人手中,为除后患,索暗请杜铁樵从小金县两河口派两个连的兵力深入卓土,包围德尔科的寨子,以谋反的罪名将德杀死。另一头人卡尔枯连夜逃走去往四大坝,从此,索执掌全土实权。
此后,索大胆革除异己,培植亲信。辖区内60多个大小头人全由过去的世袭改为因人命职。索先后娶有5个妻子,其中3个是绰斯甲土司之女。为求高僧助政,他将西藏三大寺之一──甘丹寺的博学广闻、德高望众的堪布劳让金巴请回任马尔康县寺主持,从而控制了全土政教大权。
民国24年中国工农红军北上途经四土地区时,索被国民党委任为“卓松党(卓克基、松岗、党坝)三土游击司令”,并奉命阻击红军,先后打死打伤红军千余人。索以此向国民党四川省政府和十六区专署请功。民国26年5月,四川省政府奖给索十八号奖章1枚,奖状1张;十六区专署补给了一批枪支弹药,并给予救济款一千元。民国27年,四川省主席王缵绪委索为“理番卓克基乡总指挥”。民国29年川康绥靖公署主任邓锡侯委索为“川康绥靖公署少将参军”。民国31年任理番县临时参议会第一届奉议员。民国32年5月,索在马尔康县成立封建袍哥组织“康义社”,自任社长。随后相继在茶堡、四大坝、沙尔宗等地成立“支社”。民国33年8月,索由杜铁樵介绍加入国民党。民国34年,松潘县中统通讯组长马必杰到卓会索,索被受委为“川陕鄂边区绥靖公署少将参军”、“国民党军统局川康区直属通讯员”。民国36年3月,索在国民党考试院考试及格,取得“省县甲种工职候选人”资格,次年3月被选为四川省边疆民族国大代表。
索对国民党也存有疑虑,民国34年,他拒绝了国民党设区署于卓克基。民国38年初,索在马尔康县收容了一些流窜残匪组织保安队,同年4月派人合国民党第十六区专员何本初在小金县两河口会商反共计划,8月得到国民党政府补给机枪四挺,手榴弹200余颗,子弹万发。
民国38年8月西北解放,年底,索派人到甘肃兰州晋见中国人民解放军“一野”首长,接着又派人到川西行署和茂县专署联系,表示迎接解放。1950-5月,茂县专署派人进卓做索的工作,索一面接待派来的人,一面派人参加国民党成都警备司令少将稽查处长周迅予在小金县别思满沟召开的“反共同盟会”,索被聘为“川康边区人民反共救国会”马尔康县分会委员。8月,索被国民党七十二军一零四师少将师长傅秉勋委任为“川康甘青边区人民反共救国宰”纵队少将副司令兼第一总队司令;同年7月,又支使董廷和、叶玉林等在四大坝组织“青年社”,收容了一些外地逃入的地痞流氓残匪。同时派土兵200名驻扎于卓克基西梭沟,企图阻止人民解放军解放“靖懋”(今金川县、小金县)。7月茂县军分区派席长利同志进卓做索的工作,8月叉派彭玉鸣二次赴卓做工作,索始撤去西梭沟土兵。
1950-9月和10月,小金县、金川先后解放,索派人分别前往慰问了解放军。当时国民党残匪周迅予、何本初由大小金县潜入卓土等地,索暗派头人青波彭措将周、何二人送往阿坝土官华尔功臣烈处。
10月茂县专署组织工作团由副专员张承武率领进入四土工作。12月四土成立临时工作委员会时,索任副主席。1951-8月,人民解放军进军卓克基,9-8日马尔康县成立“四土阿坝绰斯甲临时军政委员会”,索任副主任。1952-1月索赴北京参观。同年7月人民解放军进军黑水县,8月索随天空带领民族工作队进入黑水县,协助解放军开展工作,对黑水县头人苏永和归降起了很大作用。9月索被任命为四川省人民政府委员和省民族事务委员会副主任;年底成立四川省藏族自治区时,索被选为副主席。
1953-3月,索又随天宝进入阿坝工作,对争取阿坝大土官华尔功臣烈起了重要作用。1954-7月在第二届自治区人代会上,索被选为全国人大代表,同时任全国政协委员;9月在第一届人民代表大会上,被选为国务院民族事务委员会委员;11月由北京返川,受到王维舟、阎红彦的接见。1955-2月,索在第二届省人代会上,选为省人民委员会委员。同年底,阿坝藏族自治州成立,任州人委副州长兼经济处处长。
1957-3月,经省人民政府批准,索率其全家去西藏朝佛,随带黄金、白银、珊瑚等贵重物品和酥油、药材等名贵产品入藏,对拉萨、日喀则等地大寺庙作了布施和捐赠,并分别请达赖、班禅念了经,达赖、班禅邀他进斋。索在西藏停留5个月,返川后,受到中共四川省委书记李井泉的热情接待。
1958年,在社会主义献金运动和四土民主改革中,索主动捐献黄金600多两以及若干珠宝。1959年达赖集团叛国出逃,索多次发表文章声讨。在“文化大革命”中,索受到冲击。1966-11月被红卫兵由成都弄回马尔康县批斗。1967-11-7日,因患脑溢血医治无效,病逝于阿坝州人民医院。
贾齐三朗 贾齐三朗(1901—1971).藏族,信奉佛教。黑水县沙石多乡马河坝人。父亲泽朗是马河坝、银真头人。8岁起其父请杨忠在家教藏文至16岁,青年时代随其叔父头人洛尔基为纳日管办事。父亲死后.贾齐三朗继头人位。苏永和、高阳平、纳日管等大头入见其精明能干.懂藏文,且通几种语言,对其很器重。凡与外地发生纠纷,说理、打官司都叫贾齐三朗跟随前往当翻译和出主意,纳日管上、中、下壤口及马河坝、银真一带交与贾齐三朗管辖。
1935年,红军长征路过黑水,7月,贾齐三朗带领沙石多土兵300余人.配合纳日管、仁真南木尔甲布防设卡,联合阻击翻越亚克夏山进入马河坝的红一方面军主力部队,给红军前进造成威胁。
1951年,黑水临近解放。9月,贾齐三朗应邀到马塘参加阿坝四土临时军政委员会召开的会议,受到教育,对共产党的民族政策有一定的了解,从思想上主张和平解放黑水。回县后劝纳日管:“现在投降,把土匪交出为好”,反对打仗,为此引起黑水一些头人的不满和怀疑,工作组派他去劝说苏永和交出匪特,被苏责骂一顿,苏又派吴汉章去他家住,监视贾齐三朗的行动。
1952年7月20日,解放军开始进军黑水,贾齐三朗令其管辖的马河坝、干市坝、银真等地的百姓不准阻挡,不准放冷枪伤害解放军。解放军到银真时,他最先出面迎接,宣传党的政策,发动群众捕捉残匪,并将傅秉勋部一个支队长曹意志捉拿,后随同解放军,一道向芦花进军。在解放军指挥部协助工作.组织群众修桥、修路。8月任“黑水区剿匪生产委员会”委员,9月任“黑水行政委员会”委员、秘书。10月20日,随少数民族参观团去北京等地参1953年.贾齐三朗前住若尔盖参加平叛工作。13月任“芦花县人大常务委员会,常务委1956年6月,黑水部分地区叛乱,政府派贾齐三朗去沙石多工作,稳住沙石多局势,该地没有发生叛乱,在沙石多他动员群众.组织骡马搞运输,支援平叛工作。10月2日、贾齐三朗出席“黑水县第二届人民代表会议”,当选为黑水县副县长.年底去西南民族学院学习。
1957年9月,请假并带妻女等5人前往西藏朝佛.同年底去印度。1971年在印度的西里古里去世,终年70岁。
林向荣

林向荣,男,藏族,中共党员,阿坝师范高等专科学校中文系研究员,现任中国语言学会会员、中国民族语言学会会员、中国双语教学研究会顾问、四川省少数民族语言系列高级职务评审委员会委员。
林向荣于1920年6月10日(农历四月二十四日),出生在阿坝藏族羌族自治州马尔康县卓克基一个藏汉民族团结的家庭。其父是灌县(今都江堰市)人,因经商来到嘉戎(今理县、马尔康等地)藏区成家立业,母亲是嘉戎藏族。他从小在灌县读书,长大后随父经商。1950年冬,雪山草地的阿坝州升起了五星红旗。由组织安排,他为一支工作组当向导、作翻译,宣传党的民族政策,为和平解放马尔康四土地区做了不少工作。1951年,他作为西南少数民族参观团的译员到北京和全国各大城市参观,受到了毛主席等中央领导同志的接见;1952年夏天,他参加了著名的黑水战役,在民族工作队老红军天宝同志的身边工作;这年10月,党组织送他到中央民族学院(即今中央民族大学)语言系学习深造;1956年毕业后分配到由国家民委、中国社会科学院、中央民族学院共同组织的少数民族语言调查队工作,随专家们普查全国少数民族语言。他被分配到第七工作队川北组,同金鹏教授等回到故乡进行嘉戎语调查。1957年,他们根据调查资料写出了第一篇论文《嘉戎语梭磨话的语音和形态》(合作)(发表在《语言研究》上),为他以后从事嘉戎语研究奠定了基础。1957年底,调查组结束在阿坝州的调查,经调查组同意,林向荣被留家乡工作,由州安排在州民族语言研究室。“文革”期间,他受到极大的冲击,初被安排到威州师范学校函授部工作,后又让他搞保管,他虽受到不公正的待遇,但他在保管工作之余仍继续从事嘉戎语研究。
1980年8月,林向荣的冤案得到平反,安排到阿坝师专中文系,专门从事嘉戎语的研究工作。这时,年过花甲的林向荣如鱼得水,决心把失去的时间夺回来,竭尽全力搞好嘉戎语研究。1981年,他根据过去的调查,结合阿坝州的实际,完成了《阿坝州民族学生学习汉语文存在问题初探》,同年8月,他带着论文出席了在内蒙古呼和浩特召开的全国民族院校汉语教学研究第三次联合会,受到了特殊待遇,他宣读的论文及演讲长达三个多小时(大会规定发言时间不得超过20分钟);1982年5月,他又带着刚完成的4万余字的论文《嘉戎语构词法研究》,参加了成都召开的“全国壮侗、藏缅、苗瑶语言学术研讨会”,论文宣读后受到与会专家学者的好评,并由中国民族语言学会推荐,经“第15界国际汉藏语言学会议”,组织委员会审核批准,作为该会议的重点论文之一。不久,他又应邀出席了在北京召开的有14个国家的学者、专家180多人参加“第15界国际汉藏语言学会议”,使藏族学者林向荣走出了四川,走向了世界。继后,宁夏社科院,中国社科院、中央民族大学等单位的知名学者都邀请他参加合作搞科研,并相继发表了长篇论文《阿坝州双语调查报告》、《嘉戎语四土话拼音方案》、《中介语的分析与研究》、《藏语与嘉戎语之语法比较》等20多篇,受到专家们的好评,并先后多次获省民工委、省民委颁发的“民族科学研究优秀成果奖”和“哲学社会科学研究民族学科奖”。1987年初评定职称时,他由讲师破格晋升为研究员。他经过多年潜心研究,作为四川省“七·五”重点科研项目之长达60多万字的《嘉戎语研究》,于1993年由四川民族出版社出版。轰动了国内外学术界,受到同行专家的好评,该专著在全国208篇著作中位居前10名,并荣获四川省人民政府颁发的“全省第六次哲学社会科学优秀成果”二等奖。
夺 巴
夺巴(1954—1979),男,藏族,黑水县麦扎乡色湾村人。出身贫农家庭,母亲在1956年被叛匪杀害,父亲和舅父将他抚养成人,11岁,在麦扎乡中心小学读书。14岁停学回家参加农业劳动,后在色湾水电站担任发电员。1972年被选为色湾村民兵连长,工作认真负责,深得村民相乡政府的好评。
1973年1月,夺巴应征入伍参加中国人民解放军。在部队他严格要求自己.苦练军事本领,工作主动积极,任劳任怨,他努力学习文化知识,思想觉悟有很大提高。1974年1月加入中国共产主义育年团,同年11月加入中国共产党。在6年的军营生活中,曾8次受到部队的嘉奖,荣立三等功2次。
1979年,夺巴参加中越边境自卫还击战,2月17日在架设红河浮桥时,担任舟桥连的第二门桥长。由于水流湍急,一个大浪将门桥击歪,夺巴不顾个人安危,置生死于不顾,拼尽全力用双手支撑三号门桥,双脚向二号门桥猛地一蹬,三、四号门折合拢,但夺巴的有脚被坡成重伤。连长发现他右脚流血不止,命令他立即上岸,他找卫生员简单包扎后.又回到战斗岗位,坚持战斗21个小时,2月18日因伤势恶化而牺牲,时年25岁。
[文物考古]
卓克基土司官寨

该官寨是全国重点文物保护单位,享有“东方建筑史上一颗璀璨明珠”的盛誉,有诗赞曰:“重岩叠嶂真无数,千崖万壑疆无度,故垒威峨扼重关,卓采官寨寇诸夷。”始建于1918年,为四层碉房,后于1938年由土司索观赢组织重建。其建筑特色是将藏、汉两种民族的建筑风格融为一体,造型优美,结构精巧,风格独特,技术高超,形成你中有我,我中有你的鲜明风格。汉式四合院布局,正面为一楼一底,是土司接待贵宾的汉式客厅和经堂,东西侧分别为三楼一底和四楼一底作为土司家眷及僧人的住房、书房,整个官寨以片石砌成,用石灰加糯米汁勾缝,极为坚固,回廊边柱及每层房屋楼板,粱、枋互暗子母,套会牵挂,不用一钉一铆,建筑艺术高超绝伦,高山坚固的门,窗、梁、柱上布落了精美的传统民间雕刻和彩绣,屋内陈设精美、考究。官寨右外侧有一乱石砌成的碉楼,呈小方锥体,顶高与官寨相等,系土司在紧急时储藏珍贵物品及藏身防御之用,也是土司至高无上统治权利的象征,石碉静静倚天矗立,犹如武士手中直刺苍穹的长剑,守望着官寨,如今岁月的风霜,历史的重压已在土司官寨刻下了道道裂痕,土司官寨显得凝重而苍凉,但它把嘉绒藏族的历史和文化延伸至未来。

1935年7月初,毛泽东主席及中央红军机关长征进入卓克基在官寨中曾停留一周。红军驻留卓克基期间,在官寨附近的墙壁、岩石、树木上凿刻和书写了大量标语。与官寨隔梭磨河相望的红军树。传说长征期间,中国工农红军翻越梦笔山,进入卓克基境内,由于沿途土匪骚扰袭击,敌人的围追堵截,加之长途跋涉,许多红军战士精疲力尽,一些战士来到此地后,拄着跋山涉水用的白杨树枝席地而坐,有的就这样牺牲了但他们手中的白杨树却奇迹般地活下来了,也有的说长征期间这里只有一些拴马树桩,毛泽东、朱德、周恩来等许多领导人曾在这些树桩上拴过战马,红军走后,这些拴马树桩奇迹般地成活了,如今这些白杨树已长成枝繁叶茂的参天大树,不管孰真孰假,它是红军长征经过这里的见证,故名为红军树。
红军在马尔康境内期间,藏族百姓在生活困难、粮食紧缺的 情况下,节衣缩食,支援红军粮食100万斤及各类物资,保证了境内数以万计红军的食粮,许多藏族群众和苏维埃成员为给红军筹粮,当向导。作翻译。掩护伤病员、摆渡献出了宝贵的生命。红军离开四土地区北上后。国民党川军二十四军及土司头人趁机向根据地反扑,屠杀了大批苏维埃和其他各种红色组织成员,各苏维埃组织遂亡,四土仍由各土司统领。可以说,马尔康人民为红军顺利翻过雪山草地、实现战略大转移作出了巨大贡献和牺牲。
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