小河边，榕树下
侗家娃娃弹琵琶
好象微风吹
好象细雨洒
弹得鱼儿摇尾巴哎
弹得种子冒绿芽
嫩嘞嘞嘞嫩嘞嘞嘞
侗寨风光美如画
这侗族的儿歌，多年前已经唱得熟稔。谁曾想，在今年的端午时节能云游侗乡，做一回侗乡的过客呢？
且不说那宗祠古庙，也不说民间工艺，光是依山傍水而建的侗族民居和乡间古渡小桥就够游人赏叹不已，乐不思归。
天柱是座桥城。大桥小桥石拱桥，木桥索桥风雨桥。桥连村寨，船泊古渡。我们去的摆洞村，就是依山傍水建于摆洞河畔，侗寨枕河而居，形成小桥流水人家的曼妙格局。
站在公路上，远望摆洞河对岸的侗寨，便可望见别具一格的侗寨房屋散布在半山腰，百十余户杉木搭成的房屋一幢幢掩映在芭蕉林间，屋宇前低后高，鳞次栉比，层层而上，如叠青玉，意趣天成。房前秧田块块，秧苗泛青；屋后芭蕉丛丛，炊烟阵阵，让人疑是一幅工笔画铺陈于山间。
沉思间，猛然觉得非得亲自进寨一睹侗房真容不可了。
要进寨，必过桥。回龙桥是建在摆洞河下游。这是天柱县内保存得比较完好的风雨桥了。下得几步泥路，就到了桥上了。回龙桥有三个青条石彻成的桥墩。桥墩石块间的缝隙用白灰浆勾缝。每个桥墩上都建有一般大小的五檐四角攒尖宝顶。桥身为木桥结构，置于桥墩之上，连接两岸。桥上建有长廊和桥楼，青瓦覆盖，可遮阳避雨，可赏玩栖息。桥分两层，都各自伸出挑檐，桥廊左右两侧梳齿状栏杆。手扶青黑色的栏杆，缓缓走在格噔作响的桥面上，听水声潺潺，看苔舞水底，观鸭泳浅滩，顿生久居此地、终老一生之心。
桥头上有三个小型神庙，三个神庙分别供有两个神像。有观音玉手持宝瓶，有判官手执生死薄，有阎王凶神恶煞，有土地颔首谦恭，有玉帝威风八面，有如来紧握尘拂；每个神庙前都有一个汤钵大小的香炉，香炉中满插竹签，可以想见拜祭者之多，香火之盛。神庙分贴三对楹联：
听则无声叩则灵
视之不见求之应
此联大概说的是道家的“神室八法”中的“静”和“灵”两法，有心静而诚，诚而有求，心诚则灵，有求必应之意。
古佛由来非女子
慈航到处有婆心
此联是说观音本来不是女子之身，但是观音被侗人迷信是大慈大悲、救苦救难、温柔慈悲的女性，能给人儿子女儿，所以每逢节气都到这烧香许愿，祈求多子多福。
阳世宫刑虽幸免
阴司法网总难逃
这是法家的理念，是说人在世上不能作恶，要是作恶太多，即使能逃脱阳间最严酷的宫刑的惩罚，死后到阴间也是法网难逃。
从以上对联可想见，侗族人祈求天下太平，渴望与人为善，期盼人丁兴旺的美好夙愿可见一斑。
正在赏玩之间，桥头上走来一个光着上身的小男孩，古铜色的肌肤在阳光下闪着亮光，他肩头挑着八个鱼形鱼篓，鱼篓大概是空的，来回晃悠．他哼着小调一路轻快地走过来，我们赶紧拿出相机，想找个最好的角度拍摄这绝美的情形，可小家伙毫不配合，从人群中泥鳅似的溜走了，只抢拍了几个不怎么完整的镜头。也许这片富于浓厚原始气息的土地，是不容许现代文明顺利涉足的吧？ 是的，是不容许的！
穿桥过河，进得寨子，只见家家屋壁用杉木板安装，均用桐油漆刷外壁。屋顶用青瓦覆盖，有的还雕有花鸟图案。以三间三层为一幢最常见。
靠山吃山，靠水吃水。天柱人杰地灵，森林覆盖率达50.7℅，林区以杉树为主，侗族工匠的手艺堪称用杉的绝唱，将杉树笔直挺拔，杉材易推易刨的优点运用到了极至，在桥和房屋的建造上，不用一钉一铆，全靠穿榫逗扣衔接，且经年累月还严逢合丝，个中的匠心独运岂不让人叹服！
我们踏上一家刚建成不久的侗房，走上房屋左侧的楼梯，楼梯外侧全晾着萝卜良种，还不时有鸡雏和小狗蹦出，扯拉女士的裤脚．上得二楼，只见中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用，左右有三间作火塘、卧室、厨房，楼上作粮仓和客房。屋旁加偏厦，是煮猪食或做碓房、柴房。在房屋里转了一圈后，热情好客的主人拿出粽子让我们品尝，还介绍了火塘里别具一格的铸铁炉具。
从侗寨出来时，回望暮色中的侗寨，仿佛己不在凡间，而是在依稀的梦里。梦里虽也有古道弯弯，有西风飒飒，却不见远走的诗人牵着那匹瘦马，蹄声答答，游走天涯......
残照如血，侗寨风光如诗如画。 |
