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翻过前面的小山梁，我们面前将是一片开阔的草地、清澈的河水在翠绿的草地上缓缓流过，雪山远在天边，近在眼前。大家请看，这里的一切都是自然所赐，雪白的嘛呢堆，五彩的经幡，蜿蜒的溪流，承载着岁月的小桥，芬芳的草地和青青的小树，使你置身其间，恍如置身于仙境，这一切像一曲圣洁的歌，更像回到我们梦中的家园。
到冲古古寺去寻古访幽，“冲古”藏语意“填湖造寺”（海拔3880米），相传冲古寺是五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措因为圣地“日松贡布”还没有宏扬佛法的寺庙，便派让降·根秋加措大师到“日松贡布”修造寺庙。让降·根秋加措大师到冲古地方后，就在此填湖建寺，不想此举触怒了山神，降下灾难，百姓普遍患上了麻风。大师日夜诵经护佑众人，百姓的麻风病治愈了，他自己却患上了麻风病。大师圆寂后，人们将其灵骨葬在他建造的寺院内，寺院僧人每日焚香诵经，感念他的大功大德。
1928年6月，美国探险家约瑟夫·洛克经木里到亚丁进行考察，他当时就住在冲古寺里，这座僧尼并存的小寺，便成了《消失的地平线》一书中的“香格里拉”喇嘛庙的原型。在月光下，洛克先生数次透过寺庙的小窗户，沿着我们眼前的这条峡谷，静静的眺望远处宁静的亚丁小村庄。朦胧月色中，亚丁显得那样宁静、平和，似梦似幻的情景深深感动了洛克先生，他由衷的发出了赞美之词“blue moone”，蓝月山谷，其意即“梦幻般的山谷”。
眼前这座美丽的雪山就是神峰仙乃日，“仙乃日”藏语意为“观世音菩萨”。她是三座神山中的北峰，海拔6032米，是稻城海拔最高点。浑身洋溢着高贵气质的“仙乃日”，宛如一尊慈善安详的大佛，站在这巍峨峻秀的雪山脚下时，我们大家都能真正体会到人与自然的完美和谐，直接感受到了大自然的伟大和个人的渺小。在洛克眼中：“仙乃日峰这座外形象是一个巨大的宝座，好象是供活佛坐在上面沉思用的——它真象是藏族神话中天神的椅子。”她右边金字塔般的雪峰是亭亭玉立的白度母，左边飘曳无数经幡的是柔情万种的绿度母，绿度母旁是众多担木度母及妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，乐音传到了仙乃日后的地狱峡谷，让其中的罪人听到妙音后幡然悔悟，脱离苦海。
去密林中观看卓玛拉措，卓玛在藏语中就是“仙女度母”之意；“措”，是湖或海子，“卓玛拉措”就是“度母的魂湖”。美丽的卓玛拉措，面积约0.1平方公里，它像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽；湖畔巨树参天，苍翠如屏；春天湖边片片杜鹃花，灿烂如茵，景色宜人；入秋，漫山碧透，层林尽染，碧波倒映出斑斓五彩的世界，令人目迷神驰。
现在我们沿着冲古的小溪向洛绒牛场走去，远处那座俊俏、挺拔的雪峰就是夏纳多吉，夏纳多吉藏语意为“金刚手菩萨”，海拔5958米，为三座雪峰的东峰，金刚手菩萨在佛教中为除暴安良的神祗，他勇猛刚烈，神采奕奕，腰间绕着罪恶的大蟒，胯下围着斑斓的虎皮。美国学者洛克先生把它形容成展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，是古希腊神话中雪神的化身。相传，圣地“日松贡布”闯入一条罪恶的巨蟒，不断吞食着朝圣的人们，人们祈祷菩萨能除掉这条罪恶的巨蟒，人间的苦难震怒了夏纳多吉菩萨，菩萨巧施法力擒住了巨蟒的头，将它拖出了巢穴，此蟒实在太长，菩萨只好将它缠在腰间，斗转星移，巨蟒风化成了菩萨腰间的那道山崖，一宏瀑布从它的口中喷出。
走在这旖旎仙境中，想必大伙的心儿早如自由飞翔的小鸟，充满无限的瑕想。在这阳光普照的地方，在这没有阴影的家园，让我们尽情享受这份宁静和从容吧！右边是山接云天，壁立千仞，无数奇峰、山夺形成卓然飘逸的诸峰，这就是众多的班智达和尊者（八百罗汉圣地金瓶山）。请大家猜猜，此处为什么叫圣水门？对，就是因为对面悬崖上那扇自然形成的石门而得名。相传，每年藏历四月十五日，即佛祖释迦牟尼诞生、成道、圆寂的吉日，从圣水门里喷出纯洁的圣水，后来有人在此处随地大小便，被却窘松赤关了石门。如果修行者的功德大到一定的程度，就可看见门里的景色。请看，圣水门上面宽阔的浅河滩，河滩上多姿的小树，玲珑的小岛，别致的小山，这里被人们誉为“天然盆景”这片河滩好似经人们精心的修楫和装点过，美得让人留连忘返。
请大家看，前面那座冰清玉洁、婷婷玉立的雪峰就是“降白央”，“降白央”藏语意为“文殊菩萨”，它是三座雪峰的南峰，海拔5958米，文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊菩萨手中的智慧之剑直指苍穹。雪峰下是香巴拉王国的神香柏树，苍翠挺拔。1928年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥遥望见“降白央”，被她圣洁、高贵的气质所折报，他在日记中写到：“在我面前晴朗天空的衬托下，耸立着举世无双的降白央，它是我见过的世界上最美的山峰”。看，草坝边那块大石头，就是洛克当年搭帐蓬的地方，1931年美国《国家地理》杂志上刊登了这里的景色，虽然岁月苍桑，世事变迁，但这里却完整的保存了当时的景色，而洛克先生却黄鹤一去，不禁使人神伤。
那座山是佛教典籍中著名的八百罗汉金瓶山，现在看到的自然浮雕群就是十六位尊者，栩栩如生的浮雕群像，妙自天成。你看，他们或坐禅，或诵念，或相互辩经，是那样生动鲜活。请大家留意，随着光线的变化，他的身姿、表情也仿佛在变化，不由得人浮想联篇。
从洛绒牛场向降白央走去，行不一会就到了贡嘎登。贡嘎登藏语意为“贡嘎坝”。右上方是仙乃日圣门，站在贡嘎登，圣洁的降白央近在咫尺。夏秋季节，水源充沛，万条帘银悬空，声若惊雪，雾气遮天蔽日，雄伟壮观。瀑布四周悬崖峭壁，峰峦峥嵘突兀，翠柏苍松，赏心悦目。顺着降白央旁边的山沿，往上爬行，我们可以看见雪线下传说中从古香巴拉国神迁的柏树，古柏苍翠挺拔，傲然于天地之间。再往上就到了飘曳着无数祈符的圣地“却窘占岗”，对面的山岩就是“舍身崖”。“舍身崖”的由来还有个颇有禅理的故事，相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山上的岩洞里有个高僧在修行，每当冲绕多吉获得猎物，总要将其中一腿肉供养给那位高僧，日复一日，年复一年，一天，猎人打到猎物后回来，途经高僧的修行洞，看见了一堆森森的白骨，猛然间他想到了自己所猎取的鹿子，他悔恨不已。为了忏悔自己犯下的深重罪孽，于是他就背着猎枪，腋下各夹着一条猎狗，从山岩上跳下来，空中两只猎狗，各长出一只翅膀，载着他飞向了远方。高僧见后，认为猎人屠杀了众多的生灵，亦能羽化升天，自己参禅修道多年，早可以成佛，于是从山崖上跳下，结果摔得粉身碎骨。
丹增措（海拔4660米）面积0.58平方公里，人们把它称作“五色海”，它是藏区著名的观湖，观湖即能显现预兆的湖泊，大德高僧通过观察湖里显现的景象，而能做到预知未来，知晓天下事的境界。有人曾有见过金碧辉煌的寺庙，有人看见繁华都市，还有的看见过全幅武装的行军部队，有一位叫代杰的游客曾看见观世音菩萨，盘坐在莲花宝座上，彩虹外环，光芒四射，被朵朵云彩托着升腾起来。这里雪山流石滩一泻而下围着湖水，将其一分为二，山峦雄伟、壮丽，湖水清净，湖色由外而内越远越远，由近到远，是淡蓝、深蓝、墨绿，非常分明，在微风轻指下泛起层层涟漪。波光中变化无穷的神奇图案，这也许就是观湖的由来吧。
为热措（海拔4500米），面积0.24平方公里，亦可称为“牛奶海”，传说是能治愈聋哑怪病的圣湖。这里已是“生命的禁区”，湖边只有矮小的地衣植物，湖面明净如镜，湖水清澈见底。湖色的多变正是象征着那个古代少女的万种哀愁，所以她又被人们称为“女儿湖”，这里的山色和湖色都是多变的，如果你站在高处瞭望湖面，眼前是一片爽心悦目的茫茫碧水，映衬在雄伟的华山脚下，这样的和谐，混成天然；如果你接近她，你会看见那闪闪的鳞光像千万条银鱼在游动，鳞光下那碧绿的翡翠仿佛伸手可及。
来到“松多丫科”藏语意为“三叉路口处”，左面下去不远处就是“日升措”，“日升措”藏语意为“长海”据佛教典籍记载：“日升措”左面是五部文殊菩萨的圣地，上面是莲花生大师的静修院，湖底钙化物形成如意藤根，日松贡布就坐落在如意藤叶上。相传这里是大德瑜珈谢巴多吉修行的地方。从“松多丫科”向右行，很快就是“君格绒”，“君格绒”是夏季牧场，牧场上有“君格绒措”，相传湖里有专吃朝圣者的怪物，被制服后用铁钩将其吊在仙乃日背腰上。从“君格绒”前行1里就到了寒热相交的十八层地狱谷，每到此处，朝山的人们都要高声吟唱嘛呢经文，让地狱中的罪人听到唱颂的经文，帮助其忏悔罪孽；还要在进行中，拾起小石子，投入地狱的油锅中，希望不断投石，将油锅填满，以便后人不用再下油锅。“尸陀林”（处一片茂密的青杠林）中，有无数的岩板，岩上刀迹斑斑，似乎充满了血腥味，让人不寒而栗。抬头可以看见衡量人生前善恶的天平山，还有显现人生功过是非的是非镜，即照妖镜。
走出寒林地狱谷，前面就是护法金刚亥母之脚下，此处可以看见半山腰云游到此的“嘎活佛”，有格萨尔王为救爱妃珠牡，准备进入地狱谷前，从中甸大雪山上射杀专吃朝圣者老虎的箭洞和岩山上清晰的虎爪印迹。翻过帕太坡口，沿着下山的路不一会就能到冲古。
走进香格里拉净土，体验人类梦幻之旅。亚丁之行是否给你如诗如画如梦奇妙感受？美国游客布兰西斯曾留言道：“观雪山圣地，赞神奇秋色，拜神灵仙境，结自然奇缘。”奥在利游客友多说：“亚丁，我还会回来，希望美景依旧。”台湾游客陈怡蓉赞叹道：“徜徉在梦幻般的亚丁，是我心中永远的香巴拉。” |
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